La cronología de los reyes de Judá e Israel—1 Reyes 1: 1

El hecho de que cada nación o región geográfica tuviera su propio sistema para llevar registros, contar el tiempo y establecer un calendario anual ha complicado enormemente nuestra comprensión de las cronologías antiguas. El Mundo Antiguo no tenía un calendario universal o un sistema para contar los años como lo tenemos hoy, contando los años antes y después de Cristo. Para comprender la cronología antigua debemos correlacionar las fechas que se encontraron en los registros de los reinos del Próximo Oriente Antiguo con las utilizadas en el sistema actual. Los eruditos lograron hacerlo primero para la cronología de la antigua Babilonia. Los registros astronómicos detallados que llevaban los babilonios permitieron correlacionar los informes de ciertos eventos astronómicos con fechas modernas. Después de que los historiadores establecieran una cronología para los reyes de Babilonia fue posible hacerlo para otras naciones, correlacionando los encuentros militares de los babilonios con otras naciones y así establecer cronologías para países vecinos como Asiria y Egipto, así como para Israel y Judá.

Sin embargo, tener un año del sistema actual para acompañar los eventos bíblicos es solo el comienzo para comprender la compleja cronología de la región. La mayor parte del Próximo Oriente Antiguo empleaba un calendario lunar-solar que medía el tiempo dividiendo el año según las fases de la luna y las cuatro estaciones. Si bien este calendario tenía doce meses, debido a que era lunar lentamente se iba alejando de las estaciones solares (marcadas por solsticios y equinoccios). Para compensar ese desajuste, de tanto en tanto era necesario agregar un mes adicional (un segundo Adar en Israel y Judá). La época del año en la que un país comenzaba su calendario también variaba entre un país y otro. Los eruditos ahora reconocen que Israel y Judá comenzaban sus años calendario en diferentes estaciones (primavera y otoño, respectivamente).

Cuando se trata de comprender y construir una cronología para los reyes de Israel y de Judá, debemos tener en cuenta algunos detalles más: ¿Cómo se contaba el año de ascensión al trono de un rey? ¿Hubo alguna corregencia? ¿Había alguna diferencia entre los sistemas de Israel y de Judá?

El sistema del año de ascensión no cuenta el año en que un rey sube al trono como su primer año, sino como su año de ascensión. El siguiente año calendario se convierte en el primer año de su reinado. Este sistema no deja superposición en la transición entre reyes. El año en que muere el rey anterior es el año de la ascensión de su hijo. En el sistema que no toma en cuenta el año de ascensión, el año en que un rey asume el trono es el año uno de su reinado, incluso si solo queda un mes antes del final del año calendario. Este sistema creaba una superposición entre el último año del rey anterior y el primer año de su hijo.

Después de la división de Israel en los reinos rivales de Judá e Israel, Israel adoptó un sistema que no incluía el año de ascensión, mientras que Judá parece haber mantenido un sistema con el año de ascensión. Sin embargo, debido a la influencia del reino del norte durante el reinado de Joram por su matrimonio con Atalía (2 Rey. 8: 18, 26), Judá cambió al sistema sin año de ascensión desde el tiempo de Joram hasta el de Joás. Después del reinado de Joás, los escribas parecen haber vuelto a usar el sistema de año de ascensión, que mantuvieron hasta el exilio babilónico en 586 a. C. Si bien el reino de Israel del norte comenzó calculando el tiempo mediante el sistema sin año de ascensión, la evidencia sugiere que después de la época de Joás de Israel, adoptaron el sistema de año de ascensión, que permaneció en uso hasta la deportación final de Israel en 722 a. C.

Si bien la secuencia de meses, tanto para Israel como para Judá, fue de Nisán a Adar, sus calendarios de reinado siguieron diferentes cálculos. En Judá, al menos desde la época de Salomón, los escribas contaban el año de reinado de Tishri a Tishri. Es decir, el año de reinado en Judá comenzaba en el otoño. Pero en Israel el año de reinado era de Nisán a Nisán, comenzando por lo tanto en la primavera.

Los textos bíblicos sugieren varias corregencias o períodos de gobierno conjunto. En Judá, todas fueron corregencias legítimas de padre e hijo, mientras que en Israel, algunas involucraron a dos reyes rivales que reinaban al mismo tiempo en diferentes partes del reino del norte. La razón más común de una corregencia entre padre e hijo era que permitía tener una transición más suave y, además, evitaba luchas internas por el poder entre los herederos potenciales.

Las corregencias en Judá incluyeron:

• Asa y Josafat reinaron juntos durante aproximadamente cuatro años, probablemente debido a la grave enfermedad de Asa (2 Rey. 14: 23; 2 Crón. 16: 12).
• Josafat y Joram compartieron el trono durante aproximadamente seis años. Esta corregencia pudo haber tenido lugar después de que Josafat casi perdiera la vida en la batalla contra los arameos (1 Rey. 22: 4, 32-33; 2 Rey. 8: 16).
• Amasías y Azarías reinaron juntos durante aproximadamente veinticuatro años. Cuando el rey de Israel tomó cautivo a Amasías, el pueblo hizo gobernante a su hijo Azarías (Uzías) en su ausencia (2 Rey. 14: 8-13, 21-22; 2 Crón. 25: 21-24).
• Azarías (Uzías) y Jotam reinaron juntos durante aproximadamente diez años. Jotam se convirtió en el corregente de su padre cuando Azarías contrajo lepra (2 Rey. 15: 5; 2 Crón. 26: 21).
• Jotam y Acaz fueron gobernantes conjuntos durante aproximadamente tres años. Su corregencia puede haber resultado de la amenaza de una coalición entre Israel y Aram-Damasco (2 Rey. 16: 7).
• Ezequías y Manasés gobernaron conjuntamente durante aproximadamente diez años. Parece que después de la enfermedad y recuperación de Ezequías, hizo corregente a su hijo tan pronto como cumplió doce años (2 Rey. 20: 1-6; 21: 1).

Las corregencias y los gobernantes rivales en Israel incluyeron:

• Omri y Tibni, quienes gobernaron diferentes facciones en el reino del norte durante cuatro años. Después de la muerte de Tibni, Omri unificó el país una vez más (1 Rey. 16: 21-22).
• Joás y Jeroboam II reinaron como corregentes durante aproximadamente doce años, probablemente desde que Joás fue a la guerra contra Amasías de Judá (2 Rey. 14: 8-13).
• Peka fue rival de Manahem y Pekaía durante un total de aproximadamente doce años (2 Rey. 15: 25-31).

Saúl            1050-1011

Monarquía unida

David 1011-971

Salomón 971-931

Rochberg-Halton, “Calendars”, The Anchor Bible Dictionary, 810-814.

Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings.