VIDA COTIDIANA
Los instrumentos musicales aparecen en las Escrituras desde los tiempos más antiguos, pero pocos ejemplos reales han sobrevivido. Los eruditos hoy en día saben cuáles fueron algunos de los instrumentos y cuentan con información muy completa sobre otros. En su investigación, examinan dibujos antiguos y registros escritos tanto en Israel como en las naciones vecinas inmediatas y con alguna ayuda de los Targums. Las traducciones de la Biblia a menudo usan diferentes palabras para el mismo instrumento, por lo que emplearemos primero la palabra hebrea, seguida de la contraparte supuesta en español. A continuación se encuentran los principales instrumentos de la Biblia:
A pesar de la idea de que David tocaba el «arpa» (1 Sam. 16: 16, etc.), la evidencia disponible no respalda ningún tipo de arpa en el antiguo Israel o en las naciones vecinas. En cambio, David tocó un kinnor, el primer instrumento mencionado en la Biblia (Gén. 4: 21) y el predominante en el libro de los Salmos. Un kinnor es una lira con no más de ocho cuerdas [véase dibujo], tocada con los dedos o charrasqueada con un pico, y es tanto un instrumento solista como grupal.
El nevel puede ser una lira más grande, con hasta trece cuerdas, muy probablemente de tono más bajo, y se usa en grupos de instrumentos. El Salmo 144: 9 es el único caso en la Escritura en el que el nevel se emplea como instrumento solista. Era tocado en forma similar al kinnor. En algunos casos, la Biblia lo llama nevel asor, la lira de diez cuerdas (Sal. 33: 2, etc.). Dado que las liras pueden tener un número variable de cuerdas y probablemente han cambiado a través de los siglos, no significa que el nevel siempre haya tenido diez cuerdas.
Junto con el kinnor en Génesis 4: 21, se encuentra el ugav; se cree que es una flauta o un instrumento de viento de caña. Aparece nuevamente en el Salmo 150: 4 y en Job 21: 12 y 30: 31 a veces traducido como ‘pipa’.
El tercer instrumento en la lista en 1 Samuel 10: 5 es una pipa / flauta, posiblemente un instrumento ruidoso de doble caña. Lo más probable es que se trate de las pipas dobles que a veces se ven en dibujos antiguos en los que el músico sostiene una pipa en cada mano (véase dibujo]).
Génesis 31: 27 es la primera referencia a lo que a veces se traduce como ‘tabret’ o ‘timbrel’. El tof es un pequeño tambor de mano. Los dibujos antiguos no muestran nada que haga un tintineo. Las personas sujetaban dos cuerdas dentro del hueco del tambor y podían haber unido algo que golpeaba las cuerdas cuando se tocaba el tambor. Miriam tocó un tof (Éxo. 15) (véase dibujo).
Números 10 describe la fabricación de los chatsotserot, las dos trompetas de plata (siempre en plural). Los chatsotserot se usaron de manera similar a los del shofar, pero solo los sacerdotes podían soplar los plateados. Tanto los chatsotserot como el shofar se traducen con una sola palabra griega, lo que dificulta saber a cuál se refiere el Nuevo Testamento.
Las referencias del Nuevo Testamento a los instrumentos son escasas. Se mencionan trompetas (shofars o chatsotserot), pipas, flautas y platillos. En Apocalipsis 5: 8, los veinticuatro ancianos tienen cada uno una lira griega.
En 1 Samuel 10: 5, la banda de profetas toca nevel (lira), tof (tambor de mano), chalil (flauta) y kinnor (lira).
Cuando David intentó llevar el arca del pacto a Jerusalén por primera vez, en 2 Samuel 6: 5, los músicos tocaron kinnors, nevels, tofs, mena’anas (utilizado solamente en esta ocasión, probablemente una especie de sonajero) y tseltsels (platillos). 1 de Crónicas 15: 16-28 describe el traslado exitoso del arca a Jerusalén. En ese momento, los músicos tenían ocho nevels (vers. 20), seis kinnors (vers. 21), siete chatsotserot (vers. 24), tres metsiltayim (platillos de bronce, vers. 19) y al menos un shofar.
2 Crónicas 5: 12-14 da una idea acerca de cómo pudo haber sido la música del Templo. Los cantantes también tocaron metsiltayim (platillos de bronce), nevels y kinnors. Ciento veinte sacerdotes tenían chatsotserots.
Escrito en arameo ca. 600 a. C., Daniel 3: 5, 7, 10, 15 menciona varios instrumentos babilónicos, uno omitido en el versículo 7. Se cree que son cuernos de animales, flauta / silbato, lira, arpa de arco, un tipo diferente de lira, y una «sinfonía» de otros instrumentos sin nombre.
Montagu, Musical Instruments of the Bible.
Midgley, Musical Instruments of the World: An Illustrated Encyclopedia by the Diagram Group.
The Montagu collection, printed in the book Musical Instruments of the Bible, by Jeremy Montagu, Scarecrow Press.