BÍBLIA ARQUEOLÓGICA
1. O anel de Pilatos. Além da inscrição em Cesareia, uma segunda descoberta confirma a existência histórica de Pilatos.
Em 2018, circulou em Jerusalém a notícia de que um anel havia sido descoberto na fortaleza de Herodes, a apenas 5 quilômetros de Belém. Na verdade, o anel foi encontrado no ano de 1969! No entanto, ninguém foi capaz de decifrar sua inscrição. Foi somente em 2018, após uma limpeza minuciosa e graças aos avanços da tecnologia fotográfica, que foi possível ler a redação grega que contém o nome Pôncio Pilatos.
Os estudiosos acreditam que o anel não era dele, mas de um secretário que assinou os documentos no seu nome. O nome não tem a forma nominativa ou genitiva que costuma fazer parte dos nomes das autoridades que aparecem em moedas e selos. Alguns acham que a inscrição pode estar na forma dativa, que se traduz como "por Pilatos". Portanto, pertencia a algum secretário, talvez um cobrador de impostos, que teria autoridade suficiente para emitir documentos em nome do governador romano.
Amorai-Stark et al., "Um anel de dedo de liga de cobre com a inscrição Herodium representando um Krater", p. 217.
2. O Templo de Motza: Localizado a cerca de 8 quilômetros do Monte do Templo, o local oferece as evidências mais recentes de idolatria entre os judeus antes da chegada dos babilônios.
Em 2012, enquanto uma estrada estava sendo construída em Israel, os trabalhadores descobriram um edifício religioso da Idade do Ferro em Tel Motza, que remonta entre os séculos 9 e 10 a.C. As descobertas da escavação arqueológica confirmam a apostasia religiosa em Judá que vários profetas bíblicos, especialmente Jeremias e Ezequiel, denunciaram repetidamente.
A estrutura era um templo religioso pagão que funcionava a menos de 8 quilômetros do Templo de Salomão de Jerusalém, provando que não era o único local de culto para os judeus locais. Essa descoberta sugere que nem todos os setores da sociedade judaica seguiram as reformas empreendidas por Josias e Ezequias. Muitos continuaram a adorar nos lugares altos.
Uma investigação mais aprofundada deve fornecer informações adicionais sobre esse centro de culto pagão no território de Judá. Por enquanto, a atenção dos pesquisadores tem se concentrado no fato aparente de que Nabucodonosor não o destruiu, mas foi abandonado após a invasão babilônica.
3. A inscrição de Davi é confirmada na estela de Mesa. Até recentemente, apenas a estela de Tel Dan oferecia apoio histórico ao rei da Judeia, Davi. Evidências adicionais surgiram hoje.
O mundo da arqueologia bíblica testemunhou, em 1993, a publicação de um achado arqueológico em Tel Dan, no norte de Israel, que forneceu provas históricas da existência de Davi e dos seus descendentes. A expressão "casa de Davi" encontrada em uma estela aramaica foi tão significativa que chegou à primeira página do New York Times.
Quase dois anos antes, o professor André Lemaire, da Universidade Sorbonne, havia lido a mesma frase na estela de Mesa, que agora está no museu do Louvre, em Paris. No entanto, ele teve que enfrentar a oposição dos seus colegas, porque os acadêmicos quase unanimemente aceitaram que Davi era um mito. Mesmo após a publicação da estela de Tel Dan, Lemaire não encontrou respaldo para a sua leitura.
Uma nova técnica usada em 2019 por Michael Langlois reabriu uma nova investigação da linha 31 da estela, dessa vez usando tecnologia avançada de fotografia tridimensional. André Lemaire tinha razão. A estela de Mesa também faz uma referência ao rei Davi. Os resultados foram apresentados em uma reunião internacional na cidade de Jerusalém.
Borschel-Dan, "Estudo de Alta Tecnologia de Pedras Antigas Sugere Nova Prova da Dinastia do rei Davi".
Langlois, "Os Reis, a Cidade e a Casa de Davi na Estela de Mesa à Luz das Novas Técnicas de Imagem", p. 23-47.
4. Uma estatueta encontrada no norte de Israel pode ser a primeira imagem de um rei de Israel encontrada até agora. Jeú, retratado em uma estela memorial de Salmandro, foi o único rei hebreu cujo retrato foi preservado para a posteridade. No entanto, em 2017, uma escultura enigmática da cabeça de um rei datada de quase três mil anos abriu a possibilidade de que ela também representasse um monarca bíblico.
A escultura de 5 centímetros é um exemplo extremamente raro de arte figurativa da Terra Santa durante o século 9 a.C. O tempo da monarquia israelita. Bem preservado, exceto por um pedaço de barba faltando, o artefato foi um achado sem precedentes, pois nada parecido havia sido escavado antes em Israel.
Embora alguns estudiosos duvidem se essa é ou não uma figura real, a descoberta tem significado, principalmente porque foi encontrada em um sítio ao sul da fronteira de Israel com o Líbano durante escavações em Abel-bet-maacah, uma cidade mencionada em 1 Reis 15:20 e 2 Reis 15:29.
Revista de Arqueologia, "Cabeça pequena e esculpida pode representar o rei antigo".
5. Um selo de argila com a inscrição "Bat Lechem". Provavelmente ofereça a primeira evidência arqueológica da existência de Belém durante o período bíblico.
Descoberto em 2012, é uma impressão de bula (anel) ou selo que mede cerca de 1,5 centímetros e foi encontrado durante a peneiração do solo extraído das escavações da Cidade de Davi em Jerusalém. Essa é a primeira vez que o nome Belém aparece fora da Bíblia, indicando que, na verdade, era um lugar no Reino de Judá e, portanto, existia antes do período da monarquia.
A Bíblia menciona Belém pela primeira vez no versículo "de Efrata, que é Belém" para indicar o lugar onde a esposa de Jacó, Raquel, morreu e foi sepultada (Gn 35:19; 48:7). Os descendentes de Judá se estabeleceram lá, incluindo a família de Boaz (Livro de Rute).
Três linhas de escrita aparecem em hebraico antigo na bula :
בשבעת Bishv'at
בת לחם Bat Lechem
ך[למל] ך [Lemel] ekh
De acordo com Eli Shukron, diretor da escavação, "Parece que no sétimo ano do reinado de um rei (não está claro se o rei referido aqui é Ezequias, Manassés ou Josias), uma remessa foi enviada de Belém ao rei de Jerusalém. A bula que encontramos pertence ao grupo de "impostos", bulas administrativas usadas para selar as remessas de impostos remetidas ao sistema tributário do Reino de Judá ao final dos séculos 8 e 7 a. C. O imposto poderia ter sido pago em prata ou produtos agrícolas, como vinho ou trigo.
Israel Antiquities Authority, "Earliest Archaeological Evidence of the Existence of the City of Bethlehem already in the First Temple Period".
Shanks, "History of Bethelehem Documented by First Temple Period Bulla from the City of David: Jesus' Birthplace in Ancient Bethlehem Confirmed as an Israelite City Centuries Earlier".