A Cronologia dos Reis de Judá e Israel — 1 Reis 1:1

O fato de cada nação ou região geográfica ter o próprio sistema para manter registros, contar o tempo e estabelecer um calendário anual complicou muito a nossa compreensão das cronologias antigas. O Mundo Antigo não tinha um calendário universal ou um sistema de contagem dos anos como temos hoje, contando os anos antes e depois de Cristo. Para entender a cronologia antiga, devemos correlacionar as datas encontradas nos registros dos antigos reinos do Oriente Próximo com as usadas no sistema atual. Os estudiosos conseguiram fazer isso primeiro para a cronologia de Babilônia antiga. Os registros astronômicos detalhados mantidos pelos babilônios tornaram possível correlacionar relatos de certos eventos astronômicos com datas modernas. Depois que os historiadores estabeleceram uma cronologia para os reis de Babilônia, foi possível fazê-lo para outras nações, correlacionando os encontros militares dos babilônios com outras nações e, assim, estabelecendo cronologias para países vizinhos, como Assíria e Egito, bem como para Israel e Judá.

No entanto, ter um ano do sistema atual para acompanhar os eventos bíblicos é apenas o início da compreensão da complexa cronologia da região. A maior parte do Antigo Oriente Próximo empregava um calendário lunar-solar que computava o tempo dividindo o ano de acordo com as fases da Lua e as quatro estações. Embora este calendário tivesse 12 meses, por ser lunar, estava lentamente se afastando das estações solares (marcadas por solstícios e equinócios). Para compensar essa incompatibilidade, de tempos em tempos era necessário adicionar um mês (um segundo Adar em Israel e Judá). A época do ano em que um país começava o seu calendário também variava de país para país. Os estudiosos agora reconhecem que tanto Israel quanto Judá começavam cada qual o seu ano civil em diferentes estações (primavera e outono, respectivamente).

Quando se trata de entender e construir uma cronologia para os reis de Israel e Judá, devemos ter em mente mais alguns detalhes: Como era contado o ano da ascensão de um rei ao trono? Houve alguma corregência? Havia uma diferença entre os sistemas de Israel e Judá?

O sistema do ano da ascensão não conta o ano em que um rei ascende ao trono como seu primeiro ano, mas como seu ano de ascensão. O ano civil seguinte torna-se o primeiro ano de seu reinado. Este sistema não deixa sobreposição na transição entre os reis. O ano em que o rei anterior morre é o ano da ascensão de seu filho. No sistema que não leva em conta o ano da ascensão, o ano em que um rei assume o trono é o primeiro ano de seu reinado, mesmo que falte apenas um mês para o final do ano civil. Este sistema criou uma sobreposição entre o último ano do rei anterior e o primeiro ano de seu filho.

Após a divisão de Israel nos reinos rivais de Judá e Israel, Israel adotou um sistema que não incluía o ano da ascensão, enquanto Judá parece ter mantido um sistema com o ano da ascensão. No entanto, devido à influência do reino do norte durante o reinado de Jeorão, por seu casamento com Atalia (2Rs 8:18, 26), Judá mudou para o sistema sem ano de ascensão desde o tempo de Jeorão até o de Joás. Após o reinado de Joás, os escribas parecem ter voltado a usar o sistema de anos de ascensão, que mantiveram até o exílio babilônico em 586 a. C. Embora o reino do norte de Israel tenha começado calculando o tempo usando o sistema sem o ano de ascensão, as evidências sugerem que, após a época de Joás de Israel, eles adotaram o sistema de ano de ascensão, que permaneceu em uso até a deportação final de Israel em 722 a. C.

Embora a sequência de meses para Israel e Judá fosse de Nisã a Adar, os seus calendários de reinado seguiam cálculos diferentes. Em Judá, pelo menos desde o tempo de Salomão, os escribas contavam o ano do reinado de Tishri a Tishri. Ou seja, o ano de reinado em Judá começou no outono. Mas, em Israel, o ano de reinado era de nisã a nisã, começando assim na primavera.

Os textos bíblicos sugerem várias corregências ou períodos de governo conjunto. Em Judá, todos eram corregências legítimas de pai e filho, enquanto em Israel, alguns envolviam dois reis rivais reinando ao mesmo tempo em diferentes partes do reino do norte. A razão mais comum para uma corregência entre pai e filho era que ela permitia uma transição mais suave e, além disso, evitava lutas internas pelo poder entre herdeiros em potencial.

As corregências em Judá incluíam:

• Asa e Josafá reinaram juntos por cerca de quatro anos, provavelmente devido à grave doença de Asa (2Rs 14:23; 2Cr 16:12).
• Josafá e Jeorão compartilharam o trono por cerca de seis anos. Essa corregência pode ter ocorrido depois que Josafá quase perdeu a vida na batalha contra os arameus (1Rs 22:4, 32, 33; 2Rs 8:16).
• Amazias e Azarias reinaram juntos por cerca de vinte e quatro anos. Quando o rei de Israel levou Amazias cativo, o povo fez do seu filho Azarias (Uzias) governante na sua ausência (2Rs 14: 8-13, 21-22; 2Cr 25:21-24).
• Azarias (Uzias) e Jotão reinaram juntos por cerca de 10 anos. Jotão tornou-se corregente do seu pai quando Azarias contraiu lepra (2Rs 15:5; 2Cr 26:21).
• Jotão e Acaz foram governantes conjuntos por cerca de 3 anos. A sua corregência pode ter resultado da ameaça de uma coalizão entre Israel e Arã-Damasco (2Rs 16:7).
• Ezequias e Manassés governaram juntos por cerca de 10 anos. Parece que após a doença e recuperação de Ezequias, ele fez o filho corregente assim que este completou 12 anos (2Rs 20:1-6; 21:1).

Corregências e governantes rivais em Israel incluíram:

• Omri e Tibni, que governaram diferentes facções no reino do norte por quatro anos. Após a morte de Tibni, Onri unificou o país mais uma vez (1Rs 16:21, 22).
• Jeoás e Jeroboão II reinaram como corregentes por cerca de 12 anos, provavelmente desde que Jeoás foi à guerra contra Amazias de Judá (2Rs 14:8-13).
• Peca foi rival de Manaém e Pecaías por um total de cerca de 12 anos (2Rs 15:25-31).

Saul 1050-1011

Monarquia unida

Davi 1011-971

Salomão 971-931

Rochberg-Halton, "Calendars", The Anchor Bible Dictionary, p. 810-814.

Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings.