TERRAS E LUGARES
Os arqueólogos identificaram Ecrom com Tel Mikne (Khirbet Muqanna) aproximadamente 35 km a sudoeste de Jerusalém, na margem sul do Vale do Timna, onde fica na fronteira entre a planície costeira e o Sefelá. O nome "Ecrom" aparece pela primeira vez nas listas de fronteiras de Josué capítulos 13 a 15. Quando os filisteus capturaram a arca, eles a levaram para vários lugares, um dos quais foi Ecrom (1Sm 5:1-6:17). Após a derrota de Golias, o exército de Saul perseguiu os filisteus até os portões de Gate e Ecrom (1Sm 17:52). As fontes extra-bíblicas que mencionam Ecrom são principalmente de origem neoassíria e registram eventos como o cerco de Ecrom realizado por Sargão II (721-705). Um relevo descoberto no palácio dele descreve o local. Mais tarde, em seus anais, Senaqueribe (704-681) descreve a captura de Ecrom e a restauração ao trono do seu rei original, Padi. Uma lista de Esarhaddon (680-696) lista o filho de Padi, Ikausu, junto a outros reis vassalos.
A Universidade Hebraica e o Instituto Albright de Pesquisa Arqueológica (1981-1996) realizaram as escavações no sítio de Tel Mikne-Ecrom, sob a direção de Trude Dothan e Seymour Gitin. Eles descobriram cidades que se estendiam desde o final da Idade do Bronze até a Idade do Ferro.
Durante o final da Idade do Bronze, um terrível incêndio destruiu a cidade cananeia. Consequentemente, o layout municipal e a cultura material de Ecrom mudaram drasticamente. Os arqueólogos encontraram principalmente monocromático filisteu e cerâmica local nas camadas do início da Idade do Ferro. Mais tarde, a cerâmica monocromática e bicromática filisteia decorada com formas geométricas, incluindo espirais e quadrados e imagens de peixes e pássaros, substituiu os tipos anteriores nos estratos seguintes. O estilo espelha a cerâmica micênica da Grécia continental, mas a análise de ativação de nêutrons indica que as argilas eram locais. Vários fornos de cerâmica encontrados em Ecrom mostram que havia produção local de cerâmica. Além disso, a dieta dos habitantes de Ecrom já era muito diferente daquela dos seus predecessores. Eles adicionaram carne de porco à sua dieta regular, em uma proporção que aumenta de 14% no Estrato VII para 26% no Estrato V. Muitos estudiosos sugeriram que essas características combinadas representam a migração dos povos do mar, que, de acordo com o governante egípcio Ramsés III, se estabeleceram na planície costeira ao sul de Canaã. A Bíblia chama esses povos do mar Egeu de "filisteus".
As ruínas dos principais templos de Ecrom também são representativas de um estilo arquitetônico do mar Egeu. No campo IV, os antigos habitantes construíram uma série de estruturas de culto que começaram no Estrato VIIa, onde os escavadores encontraram uma lareira aberta. Mais tarde, o povo de Ecrom expandiu essa arquitetura para um conjunto maior de edifícios. Na época dos Estratos V e IV, eles haviam erguido um enorme templo filisteu com um salão de pilares que se estendia em três salas de banquinhos a leste. Uma dessas salas continha um lugar alto (bama); Entre vários objetos de metal encontrados lá, destaca-se uma faca cerimonial de ferro com cabo de marfim. O estágio final incluía um vaso de cerâmica em forma de romã, um kernos e uma cabeça de mulher feita de marfim. O incêndio, talvez causado pelos israelitas durante o século 10, destruiu o estágio final do edifício Stratum IVa. O complexo de 650 palácios e templos, construído ligeiramente ao norte, indica a continuidade dessa área que os escavadores apelidaram de "elite".
Em 1996, uma inscrição encontrada no complexo do templo e do palácio 659 confirmou decisivamente que o local era o filisteu Ecrom. Diz: "A casa [que] Akayush [Ikausu/Aquis], filho de Padi, filho de Isd, filho de Ada, filho de Yair, governante de Ecrom, construiu para Pitodaia [Ptig], sua amante. Que ela o abençoe, proteja, prolongue seus dias e abençoe suas terras! Uma dinastia de 5 reis, 2 mencionados em inscrições neoassírias, aparece nessa inscrição como "governante [sar] de Ecrom". Aquis é um nome grego semelhante ao do rei de Gate (1Sm 21:11).
Nabucodonosor arrasou o cerco em 603 a.C. e foi abandonado por algum tempo. A sua destruição, bem como a das outras cidades de Asdode, Ascalon e Gaza, lembra uma das previsões proféticas encontradas entre os profetas dos séculos 8 e 7 (Am 1:8; Jr 47:4-7; Sf 2:4; Zc 9:5-7).