Leçon 5
ÉTUDIONS
Ruth 1.1-6, 8, 16-21 ; 2.1-3, 19, 20, 3.6-11, et pendant que vous lisez le récit biblique, soulignez les phrases ou les mots qui retiennent votre attention.
Quelle était la signification de la demande : « Étends ton aile sur ta servante, car tu as droit de rachat » ? (Ruth 3.9)
Ce récit nous rapporte l'un des thèmes les plus fascinants des Ecritures, celui que nous avons commencé à étudier à la leçon précédente : el Go'el. Je crois réellement qu'une fois qu'on a compris ce concept, présenté de la Genèse à l'Apocalypse, nous commençons à comprendre le plan du salut. Go'el est un mot hébreux qui signifie « parent rédempteur ». Le « parent le plus proche » pouvait accomplir différentes choses pour son parent bien-aimé, que personne d'autre ne pouvait faire. Par exemple, le Go'el pouvait racheter un parent qui s'était vendu lui-même comme esclave (Lévitique 25.47-54). Il pouvait lui rendre la liberté ! Le Go'el pouvait également racheter la propriété qui avait été remise par un parent pauvre (Lévitique 25.25-34). Et le Go'el était celui qui devait se marier avec la veuve d'un parent qui était mort sans descendance afin de pourvoir aux besoins de la veuve et de s'assurer que la lignée familiale continue, un acte qui lui enlèverait sa honte (Deutéronome 25.5, 6). Le livre de Ruth a été écrit sur base de ce concept (prenez un moment pour le lire ; il s'agit d'une fascinante histoire d'amour !). Quand Naomi et Ruth devinrent veuves et retournèrent à Bethléem comme deux femmes destituées, elles découvrirent que Boaz était leur Go'el (Ruth 2.20), et s'en réjouirent. Ruth lui demanda éventuellement de la prendre sous son aile et qu'il pourvoie à ses besoins : « Je suis Ruth, ta servante ; étends ton aile sur ta servante, car tu as droit de rachat (le Go'el). » (Ruth 3.9) Il le fit et grâce à lui elle n'eut plus honte ; il devient son rédempteur.
Bien, nous y sommes : Lorsque Dieu nous créa à son image, cela impliqua un plan de salut parce qu'il était « notre parent le plus proche ». Il est notre Go'el et nous sommes ses enfants bien-aimés. Ce mot devient un nom pour décrire Dieu, qui est généralement traduit par « Rédempteur » dans nos versions bibliques (voir Esaïe 63.16). Quand Jésus se fit chair, il accomplit toutes les promesses du Go'el, donnant sa vie pour nous sauver ; pour nous libérer par son sang et non par de l'argent (voir Marc 10.45 ; Esaïe 52.3), et pour libérer notre terre. Il s'agit du thème le plus surprenant qui traverse les Ecritures. Il nous explique que lorsque nous avons confiance dans le rachat payé par le Go'el, nous pouvons vivre avec la sécurité de la vie éternelle. « Mais je sais que mon rédempteur est vivant (...). » (Job 19.25) Ô mon bien-aimé Rédempteur ! Étends ton aile sur moi. et enlève ma honte !
Complétez les espaces blancs par votre propre nom :
« Les femmes dirent à Béni soit l'Eternel, qui ne t'a point laissé manquer aujourd'hui d'un homme rédempteur ! » (Paraphrase de Ruth 4.14)
Qu'est-ce que cela signifie pour vous ?
COMPRENONS
J
« Fidèle à sa parole, elle [Tamar] s'était réservée pour se marier avec Schéla, mais Juda n'avait pas tenu la promesse qu'il lui avait faite. Pour assumer la responsabilité d'avoir un enfant afin de maintenir la lignée de son défunt mari Er, Tamar s'humilia lui-même pour rendre responsable Juda de ne pas avoir tenu sa parole (...) Par conséquent, une femme cananéenne rendit responsable Juda, un homme israélien, de tenir son engagement de protéger la continuité de la lignée de son fils ainé. Dans la providence de Dieu, de sa descendance naquit David (Ruth 4.12, 18-22 ; Matthieu 1.3-6). Tant Juda que Tamar furent défendus : Tamar par la reconnaissance de Juda de la grossesse de ses fils jumeaux, et Juda en admettant qu'elle avait agi de manière « plus juste » que lui. L'histoire s'achève dans la joie : Tamar donna naissance à des jumeaux. » (Hartley, Genesis, p. 318)
Dieu prenait très au sérieux la responsabilité du parent rédempteur. Juda n'agissait pas en fidèle rédempteur, mais Tamar le rendit responsable. Comment Dieu témoigne-t-il de sa fidélité dans l'alliance ? Pourquoi pensez-vous que Tamar et Ruth apparaissent dans la généalogie de Jésus ? (Matthieu 1.3, 5).
D
Pour cette raison des livres complets de la Bible utilisent cette métaphore de l'époux aimant pour nous enseigner la passion de Dieu envers nous. Peut-être les plus évidents sont-ils Osée et le Cantique des Cantiques. Considérez ce passage d'Osée, où Dieu parle d'Israël infidèle :
« C'est pourquoi voici, je veux l'attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur. Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d'Âcor, comme une porte d'espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d'Égypte. (...) Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé par la justice, la droiture, la grâce et la miséricorde ; je serai ton fiancé par la fidélité, et tu reconnaitras l'Eternel. » (Osée 2.14, 15, 19, 20)
« Ces deux versets forment une unité [Osée 2.19, 20] (...) Alors que Yahvé s'adresse à sa bien-aimée directement, la métaphore se transforme en un compromis de mariage, complétant le cercle du thème allégorique commencé au 2.4. L'accent n'est pas seulement mis sur la réconciliation mais sur la restauration. La métaphore de l'engagement à l'épouser s'exprime dramatiquement par la triple répétition du verbe « se marier » conjugué à la première personne du singulier. » (Stuart, Hosea-jonah [WBC], p. 59)
L
Pour être certain du salut par le sang de Jésus, pourquoi est-il important de comprendre la fidélité de Dieu envers nous, son épouse ?
RÉFLÉCHISSONS
« Il fit ce que n'importe quel époux aurait fait pour son épouse », écrivait un service de presse sur Internet, à propos d'un évènement émouvant qui eut lieu le 13 janvier 2012, quand le bateau de croisière le Costa Concordia coula sur la côte ouest de l'Italie. Lorsque Francis Servel et son épouse Nicole comprirent que le bateau coulait et qu'il était pratiquement impossible de faire descendre les bateaux de sauvetage, ils décidèrent de se jeter à l'eau. Toutefois, il n'y avait pas assez de gilets de sauvetage sur le bateau ; à deux, ils avaient réussi à en avoir un seul. Francis était un bon nageur, il donna donc le gilet de sauvetage à son épouse et lui dit : « Je te suis en nageant, ma chérie ; je vais te rattraper. » Elle ne le revit plus jamais.
Le monde entier fut stupéfait lorsque la croisière de luxe, qui transportait plus de quatre mille passagers, coula dans une terrible tragédie qui laissa derrière elle de nombreux morts, de nombreux blessés, et des centaines d'autres émotionnellement affectés pour le restant de leur vie. Mais au milieu de telles crises, l'amour authentique montre ses véritables couleurs. L'amour dévoué est capable de sacrifier sa propre vie pour celle d'un autre. Francis donna sa vie pour que son épouse, celle qu'il avait aimée durant quarante ans, puisse vivre. « Je dois la vie à mon époux » - explique Madame Servel aujourd'hui attristée. Et c'est ainsi. Seul le véritable amour accomplit le sacrifice suprême. Lorsqu'a lieu un désastre, de tels exemples de personnes qui donnèrent leur vie pour leurs bien-aimés nous rappellent que le cœur humain conserve encore en ses profondeurs l'image du Créateur
Dans ce chapitre nous sommes émerveillés par le plan de Dieu qui consiste à sauver son peuple avec la passion d'un époux aimant qui donne sa vie pour son épouse bien-aimée. Les paroles résonnent encore dans mes oreilles, comme si Jésus me disait : « Continue, ma chérie, je te suis », et il s'en alla vers la croix et mourut à ma place ; il me donna son gilet de sauvetage pour que je puisse avoir la sécurité de la vie éternelle.
Écrivez une histoire de votre propre vie qui vous vient à l'esprit en ce moment :
Le point central de l'histoire de Naomi et de Ruth est le moment où elles comprirent que Boaz était leur parent rédempteur (Ruth 2.20). Quel est le point central de votre vie ?
Expliquez le concept que vos péchés « soient couverts » en comparaison avec le concept de « dissimuler vos péchés ». Lisez, Psaume 32.1-5 ; Romains 4.1-8.
Lisez la fin de l'histoire de Ruth 4.13-22. Comment pourriez-vous résumer cette histoire de rédemption ? Comment se rattache-t-elle à vous ?
Serez-vous avec nous au festin des noces ? Répétez ces paroles de l'Ecriture à voix haute :
« Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée (...). » (Apocalypse 19.7)
REGARDONS À JESUS DANS LES ECRITÜRES
Ésaïe 53 a été appelé le « proto évangile », la première clarification que Jésus mourrait à notre place. Une phrase frappante dans le verset 10 nous rappelle la responsabilité du Go'el de préserver le clan dans la lignée de l'alliance : « il verra une postérité ». Avec sa mort et sa résurrection, Jésus accomplissait les promesses du Go'el. Dieu pouvait maintenant avoir des descendants d'une race qui était auparavant mortelle, et par conséquent était condamnée à mourir.
Commentant Ésaïe 53.10, Oswalt observe que : « les termes qui sont typiquement utilisés pour une personne qui a été favorisée par Dieu, s'applique à lui : verra une postérité. prolongera ses jours. l'œuvre de l'Eternel prospèrera entre ses mains. Qu'est-ce qui fit la différence [avec les versets antérieurs] ? Une chose seulement : que les gens l'acceptent comme l'offrande pour le péché offert à leur place. Quand cela a lieu, sa vie [au Serviteur], au lieu d'avoir été vaine, deviendra la plus fructueuse. Au lieu de se sentir seul, sans enfants, il aura des enfants en chaque race de la terre. Il pourra utiliser les paroles dites par le Christ la nuit avant d'être crucifié : “ Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. ” (Jean 17.4) Il faut souligner ce point car il est le centre du tout le poème. la seule chose qui produit tout ce résultat est qu'il est devenu une offrande de sacrifice. Lorsqu'il le fit, tout le processus atteint son accomplissement. » (Oswalt, The Book of Isaiah Chapters 40-66 [NICOT], p. 402)
C'est dans le contexte d‘Ésaïe 53 que Jésus explique sa mission dans Marc 10.45. Ce verset est le point culminant de l'Evangile de Marc : « Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » Oui ! Jésus fut le Serviteur Souffrant décrit dans les Ecritures juives (prenez un moment pour lire Ésaïe 53 et le Psaume 22). « Il a plu à l'Eternel de le briser par la souffrance. Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, il verra une postérité et prolongera ses jours ; et l'œuvre de l'Eternel prospèrera entre ses mains. À cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards ; par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, et il se chargera de leurs iniquités. C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; il partagera le butin avec les puissants, parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs, parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes, et qu'il a intercédé pour les coupables. » (Ésaïe 53.10-12) Il donnerait sa vie pour nous sauver ! Le mot beaucoup (Ésaïe 53.12 ; Marc 10.45) est utilisé pour décrire le résultat : une mort donnerait vie à beaucoup. La mort substitutive de Christ à la place de l'humanité - en d'autres mots « Un pour beaucoup » - devient une doctrine centrale dans l'église du premier siècle : « Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. » (Romains 5.19) Par la transgression d'Adam nous sommes devenus mortel, sans possibilité de faire partie de la descendance de Dieu. Mais grâce au Christ nous avons la vie ! Ma prière est que l'Esprit Saint puisse ouvrir notre esprit et nous aider à « raccorder les points » dans la Bible, afin que nous puissions nous réjouir d'une telle rédemption magnifique et vivre avec le plaisir de notre salut. Cela s'achèvera bientôt. il viendra nous chercher. Je suis impatiente d'entendre les paroles de mon Bien-Aimé ! « Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! Car voici, l'hiver est passé ; La pluie a cessé, elle s'en est allée. Les fleurs paraissent sur la terre, le temps de chanter est arrivé (...). » (Cantique des cantiques 2.10-12)
Tandis que j'écris, je suis au bord des larmes. Je suis impatient de vois ce jour venir !
RÉPONDONS À LA MERVEILLEUSE FIDÉLITÉ DE DIEU
Imaginez la venue de Jésus ! Le temps est finalement venu et votre Bien-Aimé vient pour vous ! Il a payé le prix pour vous, et maintenant il vient vous chercher pour vous ramener à la maison ! Il est impatient de vous embrasser ! Il achève la Bible par des paroles très passionnées, justement pour vous rappeler ce retour : « Oui, je viens bientôt. » (Apocalypse 22.20)
La description de la venue du Christ présente des scènes qui vous laissent sans voix. Plus tard, nous consacrerons une leçon entière à ce sujet. Pour l'instant, imaginez ce cadre magnifique :
« Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connait, si ce n'est lui-même ; et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. (...) Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » (Apocalypse 19.11-13, 16)
Je suis émerveillée par la description de son vêtement : teint de sang ! C'est le prix élevé que paya mon Bien-Aimé pour ma rédemption ! Prenez un moment pour identifier les différentes parties de cette scène qui vous laissent sans voix et vous étonnent. Notre Go'el, qui nous lança une bouée de sauvetage et mourut à notre place et ressuscita, revient maintenant pour nous chercher. Après toutes ces années. je suis impatiente de sentir cette étreinte !
L'amour n'échoue jamais. Oui ! Notre Bien-Aimé revient pour nous ramener à la maison ! Réjouissez-vous !
