Lição 6
Mateus 27:32-54 e, ao ler o relato bíblico, anote as frases ou as palavras que chamam sua atenção.
Qual é o significado do versículo 52 no relato da crucificação?
VAMOS ESTUDAR
Chegamos agora a uma parte solene e surpreendente dos Evangelhos: a crucificação e ressurreição de Jesus. Por que Ele teve que morrer para cumprir o maravilhoso resgate? Nesta lição vamos nos concentrar primeiro em Mateus e depois em Marcos.
Imagine que você era judeu no século I d.C. Você estava aguardando a chegada do líder davídico que assumiria o controle e estabeleceria seu reino. Então, Jesus vem. Parece que Ele é Aquele que todos estão esperando! Mas, então, Ele morre. Como poderia um judeu, um seguidor de Jesus, entender que sua morte era um sacrifício expiatório pelo pecado? Para a mentalidade judaica, existem três obstáculos principais que complicam a questão:
De alguma forma, Jesus teria que explicar a sua morte de uma forma que eles pudessem entender. Os Evangelhos propõem que Jesus falou disto à luz das Escrituras Hebraicas, usando frases e termos que explicariam a sua morte como um sacrifício salvador. As interpretações mais notáveis que Jesus deu de sua morte à luz das Escrituras no Evangelho de Mateus são as seguintes:
1. Como o sofrimento vicário do Servo Sofredor. Para entender esta explicação, compare Mateus 20:28, Marcos 10:45, Isaías 53.
2. Como um sacrifício da nova aliança. Para entender esta interpretação, leia Mateus 26:27-28 à luz dos eventos registrados em Êxodo 24:3-8.
3. Como sacrifício do Filho amado. Para mais informações, leia Mateus 21:33-45, Marcos 12:1-10 e a história de Isaque registrada em Gênesis 22.
4. Como o sofrimento do Justo. Esta última interpretação será o foco desta lição. Compararemos Mateus 27:33-54 com o Salmo 22 (sugiro que você leia agora mesmo).
Mateus narra a crucificação de Jesus usando palavras e termos do Salmo 22. Por exemplo, considere o texto de Mateus 27:35: “E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lançando sortes”, e agora compare-o com o Salmo 22:18: “Repartem entre si as minhas vestes, e lançam sortes sobre a minha roupa”. Se continuarmos lendo Mateus um pouco mais, encontraremos as seguintes afirmações: “Os que passavam lançavam-Lhe insultos, balançando a cabeça [...] Ele confiou em Deus. Que Deus o salve agora, se dele tem compaixão, pois disse: ‘Sou o Filho de Deus!” (Mateus 27: 39, 43). Se você voltar ao Salmo 22, encontrará estas palavras: “Caçoam de mim todos os que me veem; balançando a cabeça, lançam insultos contra mim, dizendo: “Recorra ao Senhor! Que o Senhor o liberte! Que ele o livre, já que lhe quer bem!” (Salmo 22:7-8). E mais uma: “Cães me rodearam! Um bando de homens maus me cercou! Perfuraram minhas mãos e meus pés” (22:16).
Você acredita que este salmo foi escrito mil anos antes da morte de Jesus? Quão extraordinário é que Deus tenha inspirado Davi com estas palavras proféticas! As profecias me enchem de admiração! Eu sirvo a um Deus soberano! O Salmo 22 é o salmo do “Justo Sofredor”. O grito de angústia vem de quem foi fiel a Deus (versículos 8-10). Citando o Salmo 22:1, Jesus exclama: “Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste?” (Mateus 27:46). Jesus entendeu a sua morte como a de uma vítima inocente, de um Justo sofredor. Oh sim! Jesus foi abandonado para que você nunca seja!
Mateus ressalta que esse grito de Jesus ocorreu por volta da hora nona (três da tarde), justamente quando o cordeiro pascal estava sendo sacrificado. Não é de se admirar que os escritores do Novo Testamento façam uma ligação direta entre Jesus e o cordeiro pascal! Veja o que Paulo diz em 1 Coríntios 5:7: “Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado”.
Preencha os espaços em branco com seu nome:
“Mas Ele foi transpassado por causa das transgressões da , foi esmagado por causa das iniquidades da ; o castigo que trouxe paz à estava sobre Ele, e pelas suas feridas foi curada” (Paráfrase de Isaías 53:5).
VAMOS COMPREENDER
RESULTADOS ETERNOS DEVIDO À MORTE SUBSTITUTA DE JESUS: o relato de Mateus sobre a morte de Jesus é o mais dramático dos quatro Evangelhos. Menciona que o véu do templo foi rasgado de alto a baixo e que a terra tremeu e as rochas se partiram (Mateus 27:51). Mateus está tão ansioso para nos dizer que a morte de Jesus na cruz é uma vitória que ele não pode esperar até domingo de manhã. Portanto, depois de nos informar que houve um terremoto, ele registra o seguinte acontecimento: “Os sepulcros se abriram, e os corpos de muitos santos que tinham morrido foram ressuscitados. E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos” (Mateus 27:52-53). Durante séculos houve uma esperança em relação ao início da era messiânica: quando o Rei da linhagem de Davi iniciasse o seu reino eterno, então os mortos voltariam à vida (ver Isaías 26:19; Daniel 12:2). Mateus anuncia que esta era messiânica, por meio da morte de Jesus, já começou. A vitória sobre a morte foi conquistada! Quando Adão e Eva pecaram (ver Gênesis 2:17; 3:19), todos nós nos tornamos mortais. A morte substitutiva de Jesus nos deu a vida eterna novamente (ver 2 Coríntios 5:21). Sua morte derrotou a morte em nosso favor. É aqui que começamos a compreender o significado profundo e completo da promessa em Gênesis 3:15.
“Embora a ressurreição desses santos mortos (Mateus 27:52), bem como aqueles do Antigo Testamento, não significasse que eles não morreriam novamente, eles, no entanto, prefiguraram a expectativa antecipada do Judaísmo de uma ressurreição final, quando os mortos serão ressuscitados, para nunca mais morrer” (Keener, IVP Background Commentary of the New Testament [Comentário de base do IVP do Novo Testamento], p. 128). Esta esperança se aplica também ao novo Israel, a Igreja de Cristo: “Mateus parece dizer que, com a morte de Jesus, a história iniciou o movimento final em direção ao resultado escatológico. O que está acontecendo naquele momento em miniatura é uma antecipação, uma sugestão do que deve acontecer em grande escala cósmica” (Noland, The Gospel of Matthew [O Evangelho de Mateus] [NIGTC], p. 1214).
Quando você crê na morte de Jesus em seu lugar, o que exatamente garante a sua vida eterna?
A RESSURREIÇÃO E AUTORIDADE DE JESUS. Adoro a linguagem que Mateus escolhe para a manhã da ressurreição. Começa com outro terremoto: “E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do céu e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela” (Mateus 28:2). Ele se sentou nela! Esta é a linguagem de Mateus. Linguagem que se refere a Jesus sentado no trono, só que desta vez é o anjo que está sentado na pedra que cobria o túmulo de Jesus. A morte foi conquistada! Pense por um momento na cena: imagine o anjo sentado na pedra que selou o túmulo de Jesus. Sentado em cima dela! Na mesma pedra, como se dissesse: “Tem alguma dúvida?”
O Evangelho de Mateus termina com uma declaração sobre a plena autoridade de Jesus. Antes de confiar-lhes a grande comissão, Ele diz: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra” (Mateus 28:18). “[Esta declaração] ecoa Daniel 7:14: “A Ele foram dados autoridade, glória e reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas O adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e Seu reino jamais será destruído”. Além disso, reflete-se na ordem de ir “a todas as nações” (versículo 19), e na poderosa presença de Jesus “até ao fim do mundo” (versículo 20)” (France, The Gospel of Matthew [O Evangelho de Mateus] [ NICNT ], página 1112). O fato de o túmulo estar vazio (ver Mateus 28:6; Lucas 24:1-3) é a proclamação teológica central da ressurreição para a igreja cristã até hoje. Significa que não foi uma ressurreição espiritual que deixou o corpo no túmulo. Não! Nem foi a ressurreição da divindade de Cristo enquanto a sua humanidade permaneceu na morte. Não! Jesus ressuscitou de corpo e alma. O túmulo está vazio! Ele vive! E toda autoridade foi dada a Ele!
UM NOVO CAMINHO PARA A PRESENÇA DE DEUS: o sistema de sacrifícios prefigurava o Redentor. Uma vez por ano, no Dia da Expiação (ver Levítico 16), o sumo sacerdote transpassava o véu do Santo dos Santos e, por meio do sangue espalhado, os pecados do povo eram expiados. Quando Jesus morreu, o véu do templo foi rasgado: “E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras” (Mateus 27:51). “A cortina do templo foi rasgada, confirmando que, por meio da morte de Jesus, um novo caminho foi aberto para que a presença de Deus se manifestasse” (Strauss, Four Portraits, One Jesus [Quatro Retratos, Um Jesus], p. 238). Esta surpreendente verdade seria explicada com mais detalhes na Epístola aos Hebreus: “Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus, Pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne, E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa” (10:19-22). Sim! “Em inteira certeza de fé” pelo Seu sangue. Essa é a maneira nova e maravilhosa.
VAMOS REFLETIR
O plano de ação avançou com uma velocidade incrível e uma eficiência extraordinária. O resgate dos trinta e três mineiros presos sob setecentas mil toneladas de rocha pôs fim à mais longa prisão subterrânea da história. Tudo começou no dia 5 de agosto de 2010, quando a mina ruiu, deixando os trabalhadores isolados durante sessenta e nove dias. O mundo inteiro olhou com espanto e solidariedade para o povo chileno e o seu governo, enquanto as forças de resgate continuavam os seus esforços incansáveis. Você consegue imaginar estar vivo a setecentos metros de profundidade, sem poder fazer absolutamente nada para mudar a situação? A ajuda só poderia vir de cima; e veio. Após dezessete dias sem contato com os mineiros, as forças de resgate receberam a notícia de que todos estavam vivos, algo que foi imediatamente transmitido a todos os cantos do planeta. Assim, durante cinquenta e dois dias, o país colocou todos os seus recursos em ação para salvar os mineiros presos. Nunca antes um resgate como este foi alcançado.
Enquanto isso, os homens que estavam sob o solo só tinham duas opções: ter fé ou ceder ao medo. Eles escolheram a fé. Enquanto esperavam, eles oraram. Um deles, Sepúlveda, descreveu a sua escolha: “Tinha que estar com Deus ou com o diabo; Eu escolhi me aproximar de Deus”. No dia 12 de outubro, uma audiência de centenas de milhões de pessoas – incluindo eu – assistiu às imagens ao vivo pela televisão, enquanto o primeiro salvador, recebido pelos próprios mineiros, chegava ao fundo. Pouco mais de vinte e quatro horas depois, todos, os trinta e três mineiros e toda a equipe de resgate, estavam na superfície comemorando o acontecimento com uma alegria que não poderia ser expressa em palavras. “Não consigo descrever a alegria que todos estamos sentindo neste momento”, disse um dos mineiros. Eu próprio não consigo descrever o que senti, embora mal o tenha testemunhado na televisão! Nas entrevistas que se seguiram, havia duas palavras que se repetiam constantemente: “Todos” e “alegria”. Todos foram resgatados: os saudáveis e os doentes; os fortes e os fracos. Todos foram salvos por meio do plano elaborado que veio de cima.
O Salvador do mundo veio para cumprir o plano traçado no céu para resgatar o mundo! Não é de se surpreender que a palavra “alegria” seja repetida nos relatos evangélicos!
Escreva um episódio da sua vida que venha a sua mente agora:
Leia estes versículos e considere como cada um dos escritores dos Evangelhos tem uma perspectiva única sobre a morte e ressurreição de Jesus:
• MATEUS (Leia Mateus 27:50-53; 28:18-20) Observe como Mateus começa e termina o Evangelho com a presença de Deus! (1:23; 28:20). Por que a linguagem triunfante e vitoriosa que Mateus usa para descrever a morte de Jesus é importante para minha vida diária? Você precisa que eu lembre a você que o anjo se “sentou” na pedra?
• LUCAS (Leia o diálogo entre Jesus e o ladrão na cruz (Lucas 23: 33-43), e também a explicação que Ele deu aos dois discípulos no caminho de Emaús de que todas as Escrituras (a Lei, os Profetas e os Salmos) falam sobre Ele (Lucas 24: 19-27, 44, 45). Por que é importante saber que Jesus prometeu o Paraíso a alguém que não o merecia? Observe que tanto o início quanto o fim de Lucas (2:10,11; 24:52,53) são de grande (do grego mega) alegria, tanto por parte dos anjos quanto dos discípulos;
• JOÃO (Leia como Jesus, sendo o Deus eterno (1:1), tornou-se carne (1:14). João escreveu com o propósito específico de nos fazer acreditar (um verbo usado neste Evangelho mais de noventa vezes) que Jesus é o Cristo e que Nele temos a vida eterna (leia João 20:30-31). Um dos seus discípulos a princípio não acreditou; Mas quando reconheceu Jesus e O aceitou como “Senhor meu e Deus meu” (João 20:26-29), Jesus pronunciou uma bênção que chega até você! Não a percas! (leia João 20:29).
• MARCOS (veremos qual é a perspectiva dele na próxima seção).
VAMOS VER JESUS NAS ESCRITURAS
Nesta seção, quero me concentrar na maneira como Jesus tratou as pessoas que falharam, como Pedro. Há um capítulo no Evangelho de Marcos onde encontramos o nome de Pedro nove vezes, mais do que em qualquer outro capítulo. É um dos momentos mais significativos vividos entre Jesus e os seus discípulos, e é a ocasião em que Ele explica a eles que a festa da Páscoa era um símbolo da sua morte. Reserve um momento para ler esta história fascinante em Marcos 14:22-31. Agora, eles deveriam entender que o próprio Jesus era o Cordeiro Pascal, cujo sangue da aliança seria derramado como resgate por muitos (1 Coríntios 5:7; Marcos 10:45).
Após essas revelações incríveis, eles cantaram um hino e partiram para o Monte das Oliveiras (Marcos 14:26). Então Jesus faz o anúncio mais estranho: “Disse-lhes Jesus: “Vocês todos me abandonarão. Pois está escrito: ‘Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas’. Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia” (Marcos 14:27-28). Que tipo de Deus é esse? Quem faz um pacto que envolve dar a vida como resgate pelo seu povo quando já sabe que eles irão falhar com Ele? Numa das mais incríveis declarações paralelas registradas na Bíblia, Jesus está dizendo que o seu sangue da aliança será derramado e, ao mesmo tempo, está dizendo que os seus próprios discípulos O abandonarão. Então ele continua dizendo a eles: “Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia” (versículo 28). O quê? Você ainda vai querer nos ver, mesmo que tenhamos falhado? Realmente, que tipo de Deus você é, Jesus?
E, então, Pedro aparece. “Bem, Jesus, pode ser que alguns dos discípulos mais fracos precisem de um Salvador assim, você sabe, para pessoas que falham. Mas eu sou o Pedro e isso não vai acontecer comigo! “Certamente não!” (a versão bíblica está registrada em Marcos 14: 29, 31). Mas Jesus conhecia Pedro melhor do que ele mesmo: “Respondeu Jesus: “Asseguro-lhe que ainda hoje, esta noite, antes que duas vezes cante o galo, três vezes você me negará” (versículo 30). Eu negaria isso abertamente! Quão decisivo seria o seu fracasso!
Você pode ler a terrível negação e fracasso de Pedro em Marcos 14:66-72. O registro termina com uma descrição da situação desesperadora de Pedro: “Então Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe tinha dito: ‘Antes que duas vezes cante o galo, você me negará três vezes’. E se pôs a chorar” (versículo 72). Sim, Pedro falhou com Jesus, como muitos de nós. Marcos não menciona Pedro novamente durante a crucificação e sepultamento de Jesus; como se ele não merecesse mais fazer parte da história. Mas Marcos nos conta algo que nenhum outro evangelista registra na manhã da ressurreição: “Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado à direita, e ficaram amedrontadas. ‘Não tenham medo’, disse ele. ‘Vocês estão procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! Não está aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. Vão e digam aos discípulos dele e a Pedro: Ele está indo adiante de vocês para a Galileia. Lá vocês o verão, como ele lhes disse’” (Marcos 16:5-7). Percebeu algo? Você notou as duas palavras? Aquele que falhou é chamado pelo nome! Jesus não queria que Pedro pensasse que tinha sido excluído. O sangue Dele cobriu o seu resgate, e estou convencido de que também cobriu o meu.
Preencha os espaços em branco com seu nome para :
“Vão e digam aos discípulos Dele e a : ‘Ele está indo adiante de vocês para a Galileia. Lá vocês O verão, como Ele lhes disse’”.
VAMOS RESPONDER AO MARAVILHOSO RESGATE DE DEUS
Você já escreveu uma canção para Deus? Bem, agora você tem a chance. Somos informados de que o sacrifício de Jesus para redimir a humanidade será o tema de um “novo cântico” por toda a eternidade: “E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda a tribo, e língua, e povo, e nação; E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra” (Apocalipse 5:9-10). Então, vamos começar a cantar! Louve e glorifique Jesus (o Cordeiro de Deus) por resgatar você e dar a garantia de que por meio Dele você terá a vida eterna.
Esta é a história do nosso Criador e Redentor e a maior surpresa amorosa de todos os tempos. Isso surpreendeu Adão e Eva. Ele surpreendeu a serpente enganadora. Isso surpreendeu os fariseus. Isso surpreendeu os discípulos. Ele até surpreendeu os anjos. E continua a surpreender a todos nós até hoje. O enganador pensou que tinha vencido o jogo contra Deus! Ele nunca pensou que o amor venceria o jogo! Até os seres humanos pensavam que estavam além dos limites da redenção! Mas, “onde aumentou o pecado, transbordou a graça” (Romanos 5:20). Talvez você já tenha ouvido essa história antes. Talvez seja a primeira vez. Seja como for, quando contemplamos o resgate inesperado dos filhos de Deus, ficamos maravilhados com o Seu amor e paixão pelos Seus filhos, e ficamos maravilhados com o Seu amor.