LUTHER SE SÉPARE DE ROME

1. Ce chapitre couvre la période allant de la naissance de Luther, en 1483 jusqu'à la bulle finale l'excommuniant de l'Église, émise par le pape en 1520.

2. Pour illustrer le pouvoir potentiel de la jeunesse consacrée, notons qu'à quatorze ans Luther est entré à Magdebourg; à dix-huit ans, il a commencé ses études à Erfurth; à vingt ans, il a découvert la Bible latine. Il a vingt-deux ans lorsqu'il entre au monastère, et il est ordonné prêtre à vingt-quatre ans. L'année suivante, il est professeur d'université. Il commence à prêcher à vingt-six ans. Son voyage mémorable à Rome a eu lieu à l'âge de vingt-sept ans. Il avait trente-cinq ans lorsqu'il rendit publiques ses quatre-vingt-quinze thèses contre les indulgences. Deux ans plus tard, il fut excommunié.

3. Quelles étaient les parties louables et les parties discutables de la formation de Luther en tant que garçon (104:4-105:1)?

4. En analysant les caractéristiques personnelles qui ont marqué Luther, mémorisez la deuxième phrase du chapitre, et notez 105:3-106:3

5. Comme dans le cas de Saul, le persécuteur, ainsi avec Luther, leur zèle ex- trêmement consciencieux alors qu'ils étaient dans l'erreur les a rendus puis- sants dans le service de Dieu lorsque la lumière a brillé dans leurs âmes. Retracez l’illumination progressive de l’esprit de Luther (cf. Phil. 3:5-9; Gal. 1:14; et 106:1, 2; 107: 2; 111:2; 121:3; 123:3).

6. Bien que Luther apparaisse constamment au premier plan, Dieu a utilisé d’autres personnes pour agir en tant que sages conseillers, parrains spirituels ou protecteurs (107:1; 113:2; 116:1; 119:1 ). Pour une illustration de la façon dont Dieu a mis des hommes qui tendaient vers des extrêmes opposés pour s’entraider dans son œuvre, voir Premiers Écrits, 224:1, 2.

7. Quelle était l’attitude de Luther sur le sujet de l’éducation chrétienne (108:3; 111:3; 121:2, 4)?

8. Quelles preuves révèlent un grand mouvement laïc en faveur des vérités nouvelles (112:2; 121:1-3; 122:1)?

9. Wiclef et Luther ont été merveilleusement protégés dans leur œuvre, tandis que Hus et Jérôme ont souffert le martyre au début de leur carrière. La mort des uns et la vie courageuse des autres ont contribué de la même manière aux desseins de Dieu. Que le réformateur ait payé de sa vie ou non, il s’est offert à Dieu dans son cœur pour la vie ou pour la mort (Phil. 1:20; et 114:1; 116:1; 120:4; 122:2).

10. Même Luther était parfois troublé par des doutes concernant son œuvre. Comment les a-t-il surmontés (123:2)?

11. Quelles leçons pratiques pouvons-nous tirer des conditions de la mission de Luther qui correspondent à notre époque (124:1, 2)?