PROGRÈS DE LA RÉFORME EN ALLEMAGNE

1. La disparition de Luther a-t-elle aidé ou entravé l'œuvre de la réforme (158:3)?

2. Quelle était l'attitude initiale de Mélanchthon à l'égard des prétentions de certains au don prophétique? Certains, qui étaient vraiment honnêtes, ont-ils été trompés par le mouvement? Quels sont les critères pour juger une telle prétention (159:2-5; 162:3, 4)?

3. Comment a-t-on mis fin à ce fanatisme (162:2)?

4. En quelle occasion Luther a-t-il défendu les principes de la liberté religieuse, et comment les a-t-il énoncés (160:3-162:1)?

5. Qu'est-ce que l'on dit être « l'un des moyens les plus subtils de Satan pour jeter l'opprobre sur la pureté et la vérité » (164:2)?

6. Dans certains « mouvements de réforme » actuels, nous voyons les mêmes caractéristiques que celles qui ont marqué l'œuvre de Thomas Munzer et de ses associés. Notez ces caractéristiques: désir de réforme; ambition de position et d'influence; ils prétendent voir dans les dirigeants une « forme de populisme »; ils revendiquent un « mandat du ciel pour établir la vraie réforme »; ils sont les joueurs de leurs impressions; ils font appel au « merveilleux »; ils dénoncent tout ordre dans le culte public; ils injurient les dirigeants qui s'opposent à eux; ils font appel à la sympathie en évoquant un traitement injuste; ils revendiquent la sainteté et la sanctification (163:1-164:2).

7. Bien que l'on accorde à juste titre un grand crédit aux leadeurs de la réforme, le mouvement a atteint son sommet de succès et de spiritualité lorsqu'une armée de laïcs s'est emparée des Écritures et de la littérature pleine de messages et est allée partout prêcher la Parole (165:3). Comparez ce mouvement à celui décrit dans Testimonies, vol. 9, p. 126.