DANS LE LIEU TRÈS SAINT

1. Comment les vérités du sanctuaire expliquent-elles la déception de 1844? Quelles sont les deux Écritures, toutes deux importantes pour le mouvement, qui se sont avérées parallèles dans leur signification (370:1, 2)?

2. Quelle venue de Christ, autre que son second avènement sur la terre, a été vue par le prophète Daniel? par Malachie? Après cette venue, quelle œuvre de purification Malachie a-t-il prophétisée comme devant avoir lieu avant le second avènement et l’exécution du jugement (371:1-372:3)?

3. Selon une compréhension plus approfondie de la parabole des vierges sages et folles, quand le cri de minuit a-t-il été donné? Quelles sont les deux classes de vierges qui se sont alors développées? Que représente la venue de l’époux? le mariage? le repas de noces? l’épouse? les invités? le retour des no- ces (372:2-373:2)?

4. Quel groupe de croyants a accompagné Christ aux noces? Dans quelle parabole Jésus a-t-il enseigné qu’il y aurait une enquête sur les invités avant le mariage proprement dit? Qu’est-ce qui marquera la fin de la période de probation (374:1-375:1)?

5. Dans la période de transition avant la compréhension de l’œuvre du sanctuaire, quel était le sens qu’on donnait à la fermeture de la porte dans la parabole des vierges? Quelle Écriture leur a révélé la « porte ouverte » (375:2-376:1)?

6. Quel est le parallèle entre les Juifs qui ont rejeté la lumière sur la première venue de Jésus et ceux qui ont volontairement ignoré son entrée dans le lieu très saint en 1844 (376:2-377:2)?

7. Dieu ne pouvait pas conduire son peuple plus vite qu’il ne pouvait le suivre intelligemment grâce à l’illumination du Saint-Esprit et à l’étude de la Parole dans la prière. Ils ne pouvaient suivre qu’un pas à la fois dans la lumière qui progressait, et quelques années s’écoulèrent entre la déception et le plein développement des doctrines fondamentales que les adventistes du septième jour ont maintenant. Cette période et les résultats de leur patience et de leur foi sont un contraste avec ceux qui ont renoncé à leur foi dans la direction et les conseils de Dieu dans le mouvement adventiste (377:3).