Jirí Moskala
Debemos enfrentarnos a las mismas preguntas que se enfrentó Job, y estar preparados para aceptar las respuestas.
Dios está a nuestro favor y nunca en nuestra contra. Y si Él está a nuestro favor, ¿quién puede estar en nuestra contra? Satanás intenta, a través de sus múltiples artimañas, separarnos de Dios, pero fracasa totalmente en sus diversas actividades cuando mantenemos una relación de confianza personal con el Señor. Pablo nos asegura que nada puede separarnos del amor de Dios (Rom 8:35-39).
Esta verdad es evidente en una lectura cuidadosa del libro de Job del Antiguo Testamento, que, en el canon de las Escrituras, fue probablemente el primero en escribirse (junto con el Génesis). Por lo tanto, proporciona un prefacio a toda la revelación de Dios, introduce el Pentateuco y ofrece una visión significativa de la Gran Controversia.
En primer lugar, hay que destacar que el libro de Job no trata principalmente sobre Job, sino sobre el Dios de Job, sobre quién es. Revela los caracteres de los tres protagonistas del libro, a saber, Dios, Satanás y Job, pero el libro es, ante todo, una revelación sobre nuestro Dios.
El libro comienza con un prólogo que describe dos escenas celestiales de intensa controversia entre Dios y Satanás (Job 1:6-12; 2:1-7). Había una asamblea celestial ante un gobernante soberano del universo cuando los hijos de Dios se reunieron ante él. Satanás, el adversario, «entre ellos vino también» (1:6).
La palabra también sugiere que no era un miembro habitual de ese grupo. El contexto inmediato da la impresión de que se comporta como aquel a quien pertenece la tierra: «recorriendo la tierra y yendo de un lado a otro en ella» (v. 7). Satanás se caracteriza por ser un intruso, que desempeña el papel de acusador y poseedor del planeta Tierra.
Según Job 1:8 y 2:3, Dios justifica a Job ante la asamblea solemne reunida ante él. Dos veces en estos dos primeros capítulos, Dios declara que Job tiene razón, es decir, que es intachable, recto, temeroso de Dios y que rehúye el mal. Su carácter es intachable, pero no porque esté libre de pecado. Job sabe que es un pecador (7:21; 10:6; 14:17); solo puede ser irreprensible a través de la gracia transformadora de Dios. En estos dos encuentros, que Dios inicia, dirige sus palabras a Satanás y entabla con él un diálogo intenso.
Desde el principio de este libro bíblico, Dios se presenta como un apasionado defensor de Job. Pero Satanás no comparte el afecto amoroso de Dios por Job. En su lugar, involucra a Job en su argumento contra Dios, y sus malvados artilugios van a la raíz misma de su disputa con él.
Satanás no está de acuerdo con que Dios declare justo a Job; se opone a su defensa de Job y lo aborda con una pregunta espantosa, sutil y aparentemente inocente: « ¿Acaso teme Job a Dios de balde?» (1:9). Esta cínica pregunta introduce el tema y la trama del libro. A primera vista, va dirigida contra Job, pero en realidad es un ataque a Dios al intentar refutar su declaración sobre Job. Así pues, el tema principal del libro de Job es la justicia de Dios. El verdadero drama gira en torno al hecho de que Él está a nuestro favor y nos proclama justos.
¿Es justo Dios cuando nos justifica? La pregunta de Satanás expresa sus pensamientos ocultos. Para comprender el motivo de Satanás, es necesario estudiar las palabras clave de la pregunta: por nada. El término hebreo para esto aparece cuatro veces en el libro (1:9; 2:3; 9:17; 22:6). También puede traducirse como «gratis», «gratuitamente», «sin razón», «por nada», «libremente», «desinteresadamente», «sin propósito», «en vano», «sin causa». La pregunta de Satanás puede formularse así: ¿sirve Job a Dios desinteresadamente? ¿Es su piedad desinteresada y su devoción sincera? O, expresado de otra manera: ¿sirve a Dios por amor, es decir, por nada?
¿Por qué es tan mala la pregunta de Satanás, si Job sirve a Dios por amor (si servimos a Dios por amor)? ¿Por qué es tan malo cuestionar nuestros motivos? Porque en tales situaciones no podemos defendernos. Solo el tiempo (y normalmente un largo periodo de tiempo) y las dificultades de la vida (problemas, persecución, sufrimiento) revelarán quién tiene razón: nosotros o nuestro acusador. Cada vez que la gente ataca los motivos de los demás, se pone del lado de Satanás. Si alguien desea hacerte mucho daño, la forma más eficaz de hacerlo es atacando tus motivos. En tal situación, estás inmediatamente indefenso.
Satanás no tiene pruebas contra el comportamiento real de Job, pero afirma que nadie sirve a Dios desinteresadamente porque, según él, eso es imposible. Declara que Dios solo está rodeado de aduladores hipócritas que confiesan su amor al Señor, pero que en realidad le sirven solo porque él los bendice. Satanás afirma que los seres creados no siguen a Dios por su bondad, amabilidad, belleza de carácter y personalidad, sino por los muchos beneficios y abundantes privilegios que reciben de él. Le son devotos porque los está sobornando. Dios no solo los está bendiciendo ahora, sino que incluso les promete la vida eterna. ¿Por qué no, entonces, servirle por todas estas cosas maravillosas?
Satanás presiona a Dios para que no especule sobre algo que, según él, no existe: que la gente realmente lo ama. Los humanos no adoran al Señor «por nada», aunque digan que sí, sino por ganancia, por razones egoístas. Aquí se describe a Satanás como alguien que nunca acepta la posibilidad de que alguien pueda servir a Dios por su bondad, por su bien, por el simple hecho de ser Dios. Niega la existencia del servicio desinteresado a Dios.
Satanás argumenta que Dios está rodeado de buenos actores y actrices. Para demostrar su argumento, exige que Dios le quite todo a Job, porque solo así verá Dios cómo se desmorona la fachada de Job: «verás si no blasfema contra ti en tu propia presencia» (v. 11). Satanás pide que Dios quite sus bendiciones a los humanos porque se revelará su verdadero yo.
Satanás, por lo tanto, acusa: «¿No le has rodeado de tu protección, a él y a su casa y a todo lo que tiene? El trabajo de sus manos has bendecido, y por eso sus bienes han aumentado sobre la tierra» (v. 10). Es como si Satanás dijera: “¡Claro que es fácil para Job servirte, porque le das todo lo que los humanos desean!”. Curiosamente, incluso Satanás tiene que admitir que Dios bendice a sus seguidores, se preocupa por ellos, los ama, les da prosperidad y los protege. Pero, por supuesto, ahora da la vuelta a esta verdad e intenta usar la bondad de Dios en su contra.
Cuando Satanás ataca la integridad de Job, Dios le permite probar a Job: «Todo lo que tiene está en tu mano» (v. 12). ¡Qué declaración tan horrible e increíble! Esto es más que un simple rompecabezas o un acertijo.
Aquellos que creen en un Dios bueno, amoroso, justo y todopoderoso tienen un problema inmenso con esta imagen de él. Los creyentes confiesan que el Creador y Rey del universo es el protector de la vida, dador de felicidad, príncipe de paz, interventor en los asuntos humanos y amigo de los humanos. Parece que el Dios de Job es un Dios diferente al que conocen en otras partes de la revelación bíblica. La fe no tiene sentido y, hasta cierto punto, empeora aún más la situación.
¿Por qué el Dios omnipotente no protegió a su siervo? Este es el verdadero escándalo en la experiencia de Job. Nos gustaría ver al Dios omnipotente intervenir y silenciar inmediatamente las acusaciones de Satanás e impedir que dañe a Job. Desearíamos que Dios detuviera de inmediato el abuso de niños, la violación de mujeres, los campos de concentración, los asesinatos, el sufrimiento, los accidentes automovilísticos, los accidentes aéreos, el colapso de torres, el dolor, la violencia, los huracanes, los tsunamis. La gente se hace la pregunta conmovedora en tiempos de tragedias, pérdidas y guerra: «¿Dónde está Dios?».
El libro de Job comienza con una tensión. Por un lado, Dios está poniendo un cerco alrededor de Job, protegiéndolo de cualquier daño, bendiciéndolo tan generosamente que se convierte en el Bill Gates de su tiempo. Por otro lado, Job es abandonado (por un tiempo) por Dios en manos de Satanás. No hay lógica en esto. La situación parece contradictoria.
Vivimos en un mundo en el que reina el mal, y el mal es irracional. No intentemos encontrar una respuesta lógica al problema del mal. Necesitamos aprender a vivir con nuestras preguntas sin respuesta. Desde ese punto de vista, el libro de Job es realmente una búsqueda de la presencia visible de Dios en la vida.
Cuando pierdes las cosas más preciadas de tu vida, ¿cuál sería tu actitud hacia Dios? ¿Le servirás o le maldecirás? Y si te quedas con él, ¿con qué motivos le seguirías?
La única respuesta a las preguntas sobre el sufrimiento es que Dios estaba exactamente en el mismo lugar donde estaba cuando su Hijo fue asesinado en la cruz. Dios está siempre del lado de la persona oprimida y que sufre. En nuestro sufrimiento, Él sufre. «En toda angustia de ellos él fue angustiado, […] en su amor y en su clemencia los redimió» (Isa 63:9).
Todas estas inquietantes preguntas pertinentes nos llevan al núcleo del problema: ¿cómo puede derrotarse a Satanás? Esta pregunta debe responderse para arrojar más luz sobre todo el conflicto del libro de Job y el punto de vista de Dios.
Satanás no puede ser derrotado por la lógica porque contra cada argumento hay un contraargumento. Refutar a alguien solo con hechos no tiene resultados duraderos. Si Satanás pudiera ser derrotado a través del debate, Dios lo habría hecho hace mucho tiempo, porque Él es la Verdad (Éx 34:6; Deut 32:4; Sal 31:5; Juan 17:17).
¿Puede Satanás ser derrotado por la fuerza? Nada le complacería más que enfrentarse a la fuerza en cualquiera de sus formas. Esto es exactamente lo que quiere demostrar sobre Dios. Quiere acusar a Dios de usar la fuerza de alguna manera, pero carece de pruebas; no puede demostrarlo. Por supuesto, Satanás podría ser silenciado por el poder si Dios así lo decidiera. El Creador omnipotente es también un guerrero poderoso (Éx 15:3; Isa 42:13; Jer 20:11). En ese caso, sin embargo, Dios sería acusado de no jugar limpio y, por lo tanto, de tener ventaja sobre Satanás. En la Gran Controversia debe ganar, pero de una manera diferente.
Si Dios usara la fuerza para obtener la victoria, Satanás lo enfrentaría con desafío: «Dios, ¿no te da vergüenza vencerme a mí, que soy más débil que tú? Ganaste por el poder, no por el amor o la verdad».
Satanás saca armas de un arsenal maligno: ambición, orgullo, egoísmo, mentiras, engaño, violencia, ira, odio, prejuicios, racismo, terrorismo, adicciones, manipulación… Satanás solo puede ser vencido por el amor, la verdad, la justicia, la libertad y el orden. Dios solo utiliza estas armas puras. Satanás, sin embargo, utiliza cualquier medio y estrategia disponible.
Cuántas veces nos preguntamos por qué nuestro Dios Todopoderoso permite que ocurran tragedias en la vida de las personas buenas, sin saber u olvidar que Satanás solo puede ser derrotado por alguien que sea más débil que él.
Esta es la razón de la encarnación. El Dios de todo el universo tuvo que volverse débil para derrotar al mal. Solo con las debilidades de la humanidad pudo derrotar a Satanás. En la cruz del Calvario, el Dios Creador demostró su amor, verdad y justicia. El Dios sufriente, colgado en la cruz, es un Dios victorioso. ¡Qué paradoja! El pecado comenzó con el orgullo, pero fue vencido por la humildad (Isa. 14:12-15; Fil. 2:5-11).
En la historia de Job, solo Job mismo, que es más débil que el diablo, puede refutar el argumento de Satanás, derrotarlo y, por lo tanto, demostrar que Dios tiene razón cuando lo justifica y se pone de su lado. Job venció al diablo no porque fuera tan bueno o fuerte (Job 7:21; 10:6; 14:17), sino porque entregó totalmente su vida a Dios. Lo hizo con plena confianza y fe en el Dios que le dio fuerza y victoria (Job 13:15; 19:25-27; 42:5). Pablo dice elocuentemente: «cuando soy débil, entonces soy fuerte» (2 Cor 12:10).
Esta es una verdadera paradoja de la vida. Cuando nos damos cuenta de nuestra completa dependencia de Dios, cuando humildemente admitimos y aceptamos nuestra fragilidad, cuando confiamos en Dios y no en nosotros mismos y le permitimos obrar en nuestras vidas, la victoria es nuestra porque Él lucha por nosotros. No podemos ganar esta batalla a menos que mantengamos una estrecha relación personal con Él. Necesitamos pelear la buena batalla de la fe (1 Tim 6:12), no contra el pecado, sino por una relación cercana con Cristo, quien es el único que puede darnos la victoria. Él puede traernos la victoria porque Él es el Vencedor. Él vino a la tierra con un propósito claro: salvarnos del pecado y no en pecado (Mat 1:21). En Él, y por Él, nosotros también somos vencedores (Ap 12:11).
Paradójicamente, incluso después de que Job lo perdiera todo, quedaron siete cosas:
1. Su vida, aunque llena de miseria. En cierto sentido, habría sido más fácil para Job morir que sufrir tanto dolor. Pero Dios había puesto un límite a Satanás: «pero guarda su vida» (Job 2:6; cf. 1:12). La buena noticia es que Dios promete que nunca seremos probados más allá de nuestra capacidad para afrontarlo (1 Cor 10:13). En la controversia entre Dios y Satanás, la muerte de Job no resolvería la cuestión en disputa. Jesucristo tuvo que pasar por la prueba definitiva de lealtad. Cuando Jesús murió, Satanás fue derrotado, y quedó demostrado de una vez por todas que el amor puro y la obediencia existen y son posibles. Superamos a Satanás solo gracias a la victoria de Jesús (Ap 12:10-11).
2. Su esposa. Ella le aconsejó: «¡Maldice a Dios y muérete!» (Job 2:9), porque lo amaba. Por amor, le dio un mal consejo, sin darse cuenta de que al hacerlo, se ponía del lado de Satanás.
3. Sus amigos. Cuando se enteraron de la miseria de Job, inmediatamente fueron a visitarlo. Cuando llegaron y vieron la tragedia que estaba soportando, rasgaron sus túnicas, se sentaron con él durante siete días y no dijeron una palabra. ¡Qué importante acto de solidaridad! Cuando Job «maldijo el día de su nacimiento» (Job 3:1, NVI), sus amigos no pudieron soportar su atrevido discurso. Lo acusaron de ser un fariseo. Su teología falsa y muy simplista salió a la superficie (véase especialmente Job 4:6-9), y lo reprendieron (Job 8:2-6; 22:3-11). Eran pésimos consoladores (Job 16:2). Eran siervos de Satanás porque simplemente extendían las acusaciones que él había iniciado. Uno puede decir: donde Satanás no puede entrar, envía amigos.
4. Su voz. Job habló abierta pero honestamente con Dios. Dijo cosas que a veces pensamos que un devoto seguidor de Dios no debería decir. Pero Job es un ejemplo de un hombre que busca sinceramente la verdad. Quería conocer la verdad, los misterios de la vida. Necesitamos aprender a dialogar con Dios con sinceridad, sin ocultar nada. Al final del libro, Dios mismo afirmó dos veces que lo que Job dijo sobre Él era correcto. Sus tres amigos fueron reprendidos (Job 42:7-8). Muy a menudo, las personas que dicen cosas duras sobre Dios porque han sido lastimadas por los injustos, o por las cosas injustas de la vida, pueden estar más cerca de Dios y de la verdad que aquellos que siempre tratan de defender a Dios.
5. Su mente. Pensar, ser capaz de analizar y evaluar, son dones muy importantes.
6. Su Dios. Job anhelaba y buscaba la presencia perceptible de Dios en su vida porque Dios estaba aparentemente oculto y lejos. La gran noticia es que Dios está con nosotros en nuestros problemas y nos ayuda a superarlos. Él sufre con nosotros en nuestros sufrimientos (Isa 63:9). Él nunca nos abandona, aunque a menudo parezca que está lejos. Él da la victoria sobre todo tipo de tentaciones, luchas, problemas y sufrimientos. Él está siempre con su pueblo, dándole poder para vencer y perseverar. Pablo afirma: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Fil 4:13).
7. Su confianza personal en el Dios personal. Job, con plena confianza en su Dios, cuyas acciones no entendía, confesó: «Aunque él me mate, en él esperaré; Ciertamente delante de él defenderé mis caminos» (Job 13:15). Su fe personal en un Dios personal triunfó.
La relación de Job con Dios fue puesta a prueba, pero por fe, se aferró a Dios con todas sus fuerzas. Confiaba en Él y servía desinteresadamente. Nada, ni el dolor, ni el sufrimiento, ni las preguntas sin respuesta, podían separarlo de Dios. Su integridad fue reivindicada.
Debido a que Job había cultivado una relación de confianza con Dios en el pasado y confiaba en Sus promesas, pudo superar la crisis actual victoriosamente. La experiencia pasada con Dios le ayudó a sobrevivir al salvaje ataque de Satanás.
Los problemas de la vida, el sufrimiento y la persecución no tienen poder para crear fe en nosotros, sino que revelan nuestra fe. Las dificultades de la vida nos ayudan a descubrir lo que realmente hay en nuestro interior, y también pueden desarrollar y fortalecer aún más nuestra fe (Rom 8:28). El propio Job declara que su relación con el Señor se profundizó: « De oídas te conocía, mas ahora mis ojos te ven» (Job 42:5).
Aunque no entendía sus circunstancias actuales, confiaba plenamente en su Dios. Job mantuvo su fe en Él a pesar de haberlo perdido todo, porque su confianza estaba anclada en Dios, no en la prosperidad de la vida. Prefería cumplir la voluntad de Dios en lugar de la suya propia. Incluso estaba dispuesto a morir por Él, a perderlo todo. La obediencia y la fidelidad de Job a Dios eran más fuertes que su deseo de preservar su propio bienestar y felicidad. Sirvió a Dios a pesar de que las promesas de Dios aparentemente habían fallado.
En la situación más oscura de la vida, Dios se reveló a Job como el Creador (Job 38–41). Esta fue su respuesta al sufrimiento de Job. Al presentarse a Job como el Creador, Dios declaró que Él está por encima de todo, que Él tiene el control, que Él es la fuente de la vida y que Él es capaz de recrear. Él es capaz, incluso de la nada, incluso del caos, de crear algo nuevo, valioso y permanente.
Cuando Job demostró que amaba a Dios por encima de todo, la posición de Dios a su favor fue reivindicada. Su justicia prevaleció. Dios es justo mientras nos justifica porque su gracia y presencia, aunque a menudo invisibles y silenciosas, sostienen a su pueblo. Dios demuestra que gobierna con justicia. Las calumnias, burlas y mofas de Satanás se demuestran abiertamente sin fundamento. La evidencia de la vida de Job clama elocuentemente contra Satanás.
El libro de Job demuestra que es posible servir a Dios por amor a Él y no por recompensa. La devoción a Dios y la integridad humana son una expresión de amor y gratitud hacia Él por lo que es. Esta devoción e integridad pueden perdurar incluso en momentos en que sobrevienen desastres y las tragedias de la vida plantean preguntas que no pueden responderse fácilmente. La fe triunfa a pesar de los problemas de la vida.
Así, Job ofrece una visión penetrante de la cuestión clave de la Gran Controversia entre Dios y Satanás. Debemos preguntarnos: ¿Por qué servimos a Dios? ¿Cuáles son nuestros motivos? Todo en nuestras vidas depende de nuestros motivos, y cada acción se juzga de acuerdo con ellos.
Al final, Dios recompensó a Job aún más que al principio (Job 42:10-16). ¿Demuestra esto, por tanto, que, a pesar de todo, sirvió a Dios para obtener una recompensa final? ¡En absoluto! Dios da recompensas; es su naturaleza. Como nuestro buen amigo, nos bendice, no para comprar nuestro amor, sino porque nos ama. Sus fieles seguidores no le sirven por estos dones. Este punto quedó claramente demostrado en las aflicciones de Job. Después de que se demostrara que amaba a Dios desinteresadamente, recibió dobles bendiciones.
La experiencia de Job es un caso en el que Dios responde a los misterios y las perplejidades de nuestra propia existencia. Su caso es un modelo por el que cada uno de nosotros debe pasar. Aunque las situaciones de la vida serán diferentes, la experiencia de Job es nuestra experiencia. Todos tenemos que soportar las pruebas de la vida, como lo hizo Job. Satanás intenta, por desgracia a menudo con éxito, separarnos del amor de Dios a través de sus múltiples inventos. Todos estamos inmersos en la batalla entre el bien y el mal.
Pero en las manos de Dios estamos absolutamente a salvo, y nadie puede apartarnos de sus brazos protectores. Somos sus hijos e hijas. Nuestra identidad radica en Él. Pablo afirma en Romanos 8:35-39 que absolutamente nada ni nadie en la tierra o en todo el universo puede separarnos del amor de Dios, aunque Satanás es un maestro en sus intentos e intrigas.
Por supuesto, esto solo puede ser cierto con la condición de que mantengamos una relación cercana, íntima y de confianza con nuestro Señor amoroso, santo e impresionante. El Cordero de Dios tiene la última palabra en la controversia cósmica entre el bien y el mal: «Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes» (Ap 17:14).
Nuestro Dios es un Dios de amor, verdad y justicia.