El auge del transgenderismo en la sociedad plantea importantes cuestiones a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En particular, la cuestión de la cirugía de cambio de sexo (también llamada cirugía de reasignación de sexo) desafía a la iglesia con cuestiones delicadas. Aunque la cuestión transgénero es importante, el alcance de este documento se limita a ofrecer algunas orientaciones sobre la cirugía de cambio de sexo. Reconocemos que las cuestiones relacionadas con la cirugía de cambio de sexo no son meramente clínicas, sino que afectan a seres humanos que experimentan una profunda angustia emocional al tratar de lidiar con su identidad personal de género. Estas personas necesitan nuestro amor, oraciones, apoyo y orientación.
Los creyentes se plantean dos cuestiones en relación con la cirugía de cambio de sexo. La primera es si los que ya son miembros de la iglesia, pero experimentan tensiones sobre su identidad de género deben someterse a la cirugía de cambio de sexo. La segunda se refiere a los que primero se han sometido a la cirugía de cambio de sexo y luego vienen a Cristo y a la iglesia.
La identificación de género suele coincidir con el sexo de nacimiento. A veces, sin embargo, las influencias genéticas, cromosómicas, hormonales e intrauterinas pueden provocar ambigüedad en la diferenciación sexual anatómica. En estas situaciones, el desarrollo anatómico de los genitales puede dar lugar a un espectro de trastornos que abarcan desde los definitivamente femeninos hasta los abiertamente masculinos. Los nacidos con genitales ambiguos pueden beneficiarse de un tratamiento quirúrgico correctivo.
Existe otro grupo de personas cuya identidad de género anatómica es claramente masculina o femenina, pero que se identifican con el género opuesto a su sexo biológico. Estas personas a veces solicitan una intervención quirúrgica para cambiar sus genitales por los que se aproximan al sexo opuesto. En ellos se centran las siguientes consideraciones.
1. Aunque las luchas y los retos de quienes se identifican como transgéneros tienen algunos elementos en común con las luchas de todos los seres humanos, reconocemos la singularidad de su situación existencial y la limitación de nuestros conocimientos en estas cuestiones.
2. Como cristianos, buscamos orientación en la Palabra de Dios. En primer lugar, desde una perspectiva bíblica el ser humano es una unidad psicosomática. Esto significa que la identidad sexual no puede ser totalmente independiente del propio cuerpo, como se afirma con frecuencia. De hecho, en las Escrituras, nuestra identidad de género viene determinada, en gran medida, por nuestro sexo de nacimiento, siendo Dios el autor de la identidad de género (Gén. 1: 27; 5: 1, 2; Mar. 10: 6; Sal. 139: 13, 14). En segundo lugar, la Biblia nos recuerda que cada persona, con su mente y su psique, forma parte de la creación corrompida por el pecado (Rom. 3: 9; 7: 17; 8: 20-23; Jer. 17: 9; Gál. 5: 17) y necesita ser renovada por Dios (Rom. 12: 2). Nuestras emociones, sentimientos y percepciones no son indicadores totalmente fiables de los designios, ideales y verdad de Dios (Prov. 14: 12; 16: 25). Necesitamos la guía de Dios, a través de las Escrituras, para determinar lo que más nos conviene (2 Tim. 3: 16).
3. Se supone que un ser humano es una entidad sexual indivisa. La afirmación de que algunos individuos experimentan una identidad sexual psicológica incompatible con su sexo biológico revela un tipo grave de dicotomía psicológica. Tal perturbación o quebrantamiento psicológico es una expresión de los efectos dañinos del pecado en los seres humanos. Sin embargo, no está claro si esta alteración o ruptura puede superarse mediante la cirugía de cambio de sexo. Este tratamiento puede perturbar aún más al paciente.
4. Hasta ahora, las cirugías de cambio de sexo son irreversibles. Las personas que se someten a estos procedimientos tienen que utilizar hormonas durante el resto de su vida, lo que indica que no se consigue una identidad sexual integrada mediante la cirugía. La cirugía no resuelve el problema por completo. Lo que agrava la situación es que, aunque la cirugía es irreversible, las personas pueden cambiar psicológicamente a medida que crecen y maduran, buscando de nuevo una nueva identidad.
5. En algunos casos, la cirugía de cambio de sexo puede estar motivada por un deseo sofisticado de actividad homosexual. Someterse a cirugía de cambio de sexo para satisfacer el impulso homosexual de tener relaciones sexuales con una persona del mismo sexo violaría el principio bíblico ético y moral de que la actividad sexual se limita al matrimonio heterosexual.
6. Las Escrituras llaman a los seres humanos a controlar sus emociones y pasiones sometiéndolas al señorío de Cristo (Gál. 5: 24; Sant. 4: 7). Los impulsos y las identidades sexuales no deben satisfacerse alegando que, puesto que se consideran normales o naturales, debemos dejar que la naturaleza siga su curso. El pecado y el mal han corrompido la naturaleza humana, incluyendo la identidad de género y la sexualidad. Aunque la autodisciplina es indispensable para armonizar ambas con los valores y principios bíblicos, Dios ha prometido al Espíritu Santo para que nos ayude a afrontar nuestros impulsos pecaminosos y nuestra atracción por el pecado.
7. Dado que la cirugía no resuelve la situación, es más probable que una persona encuentre la plenitud y la curación aprendiendo a vivir con su condición sexual de dicotomía real o percibida en la identidad sexual mientras se apoya en el Señor en busca de ayuda constante.
Por estas razones, el Comité de Ética del BRI advierte enérgicamente contra un procedimiento tan radical e irreversible e insta a los pastores y miembros de la iglesia a que demuestren cuidado y consideración hacia aquellos que luchan con este desafiante tema. Si alguien intentara utilizar la cirugía de cambio de sexo para eludir los principios bíblicos sobre la sexualidad humana y la forma adecuada de satisfacer esos deseos, estaría actuando en contra de la voluntad revelada de Dios. La iglesia debe permanecer fiel a su compromiso con la voluntad del Señor resucitado que se revela en las Escrituras y, por tanto, mostrar amor por todos.
Nuevos conversos con cirugía de cambio de sexo previa a la conversión
La situación se vuelve aún más compleja en el caso de las personas que se sometieron a cirugía de cambio de sexo antes de llegar a conocer a Jesús como su Salvador y Señor personal. ¿Cómo debe tratarlos la iglesia cuando piden ser miembros de la comunidad de creyentes? Para responder a esta pregunta crucial, hacemos las siguientes recomendaciones:
1. Que tratemos a estas personas con amor y respeto, demostrando nuestro serio interés por su bienestar. Los que participan en la conversación deben hacer todo lo posible para evitar agravar la condición emocional de los nuevos conversos. Añadir dolor a personas que llevan sufriendo la mayor parte de su vida no es una expresión de amor cristiano.
2. Que reconozcamos que Dios los llamó a la salvación en el estado en que fueron encontrados por él, faltos de integridad, y que ellos aceptaron el llamado a la salvación.
3. Que no coaccionemos a estas personas para que reviertan su cirugía. Se podría argumentar que, aunque el Señor nos encuentre en un estado de fragmentación, desea transformarnos y restaurarnos, por lo que, un proceso de reversión médica que les devuelva lo más cerca posible de su condición física anterior a la cirugía crearía problemas significativos porque la reversión quirúrgica completa sigue siendo imposible, e incluso una reversión parcial puede poner en grave peligro la salud de las personas implicadas.
4. Que no neguemos la membresía de la iglesia a personas que se han sometido a cirugía de cambio de sexo pero que están comprometidas con el Señor y su voluntad. Lo único que podemos exigir bíblicamente es lo que la Biblia exige de todos nosotros: permitir que el Espíritu del Señor nos traiga sanidad interior y vivir una vida de pureza moral y sexual mientras esperamos el momento en que el Señor nos devuelva la plenitud a todos.
La naturaleza irreversible de la cirugía de cambio de sexo, el hecho de que el Señor toque el corazón de las personas transexuales y las acepte como hijos suyos, así como el reconocimiento de que todos nuestros cuerpos aún no han sido redimidos (Rom. 8: 23), nos hace ser muy cautelosos a la hora de interactuar con ellas. Nuestro respeto y cuidado por estas personas sigue el ejemplo de Cristo de servir a los demás estando plenamente comprometidos con Dios y su voluntad revelada.
La cuestión de si el matrimonio debe ser considerado por las personas transgéneros que han experimentado cirugía de cambio de sexo2 o si debe ser desaconsejado por la Iglesia Adventista es una cuestión delicada.3 A menudo, las personas afectadas han sufrido emocional y espiritualmente a causa de sus sentimientos de incongruencia de género y de rechazo por parte de los demás. Por eso necesitan todo nuestro amor y respeto.
Sin embargo, si se plantea el matrimonio de personas transgénero, conviene hacer algunas consideraciones.
1. La Biblia enseña claramente que, según el plan y el diseño de Dios, solo un hombre y una mujer pueden unirse en matrimonio. En términos contundentes, Jesús defendió el matrimonio heterosexual y descartó la poligamia, así como las relaciones homosexuales. Estas normas bíblicas son vinculantes para la humanidad en todo momento y circunstancia. Por lo tanto, deben respetarse al considerar el matrimonio de personas transgénero.
2. El Comité de Ética del Instituto de Investigación Bíblica trabaja actualmente con el supuesto de que una persona trangénero cambiada quirúrgicamente de hombre a mujer debe considerarse mujer y una persona trangénero cambiada quirúrgicamente de mujer a hombre, debe considerarse hombre, aunque el nuevo estado no sea perfecto, como indica la dependencia constante de la terapia hormonal. Si una persona transgénero no se ha sometido a una operación de cambio de sexo, la comisión considerará que esa persona es hombre o mujer según su sexo biológico, aunque haya adoptado un nuevo nombre asociado al sexo opuesto al suyo biológico.
3. Esto significaría que un matrimonio entre un varón no transgénero y un varón transgénero o entre una mujer no transgénero y una mujer transgénero se entendería como una relación homosexual,4 prohibida por las Escrituras.
4. Una persona transgénero puede sentirse atraída por el mismo sexo, pero puede no gustarle tener relaciones sexuales, por ejemplo, como varón con otro varón y, por lo tanto, puede buscar una cirugía de cambio de sexo, que le abriría el camino para tener relaciones sexuales con un varón ahora como mujer. Tal comportamiento parece ser una forma sofisticada de comportamiento homosexual que también militaría en contra de la perspectiva bíblica de la homosexualidad.
5. En cuanto a la cuestión de si una persona transgénero modificada quirúrgicamente debería intentar revertir la operación anterior, no esperamos que las personas que se han sometido a una operación de cambio de sexo intenten volver a su estado anterior, porque actualmente la operación de cambio de sexo es irreversible. Bajo este supuesto, en teoría sería posible que una mujer trangénero se casara con un hombre y un hombre transgénero con una mujer, a menos que la cirugía de cambio de sexo se realizara por deseos homosexuales. Sin embargo, aunque el matrimonio fuera potencialmente posible, creemos que los transgéneros que se hayan sometido a una operación de cambio de sexo deberían abstenerse de solicitarlo.
6. Un matrimonio entre una persona transgénero y una persona no transgénero puede suponer un tremendo reto, sobre todo si falta total transparencia. La pareja no transgénero necesitaría saber que el futuro cónyuge tenía originalmente el mismo sexo biológico que el otro miembro de la pareja sigue teniendo. Algunas parejas podrían ser capaces de vivir con una situación así, mientras que a otras les resultaría difícil o imposible vivir en una relación matrimonial con una persona transgénero. Además, las cuestiones de las relaciones sexuales y de tener hijos tendrían que plantearse entre los miembros de la pareja que quieran casarse. Por ejemplo, una persona transgénero de hombre a mujer no puede tener hijos de forma natural.
7. Incluso si ambos miembros de la pareja fueran transgénero, las razones para casarse, las cuestiones de sexualidad, tener hijos, formar una familia, etc. se opondrían a dicho matrimonio.
8. Por mucho que el matrimonio heterosexual de parejas no transgéneros sea una bendición, también implica trabajo y adaptación de los miembros de la pareja entre sí. Esto no termina tras un periodo inicial de unos meses o incluso varios años, sino que continúa mientras exista el matrimonio. Hoy en día, algunos matrimonios heterosexuales acaban en divorcio incluso después de treinta o cuarenta años porque los cónyuges ya no soportan la idiosincrasia y las actitudes de comportamiento estándar del otro. Si esto es cierto para los matrimonios celebrados por personas cuya identidad de género no se ha visto comprometida en modo alguno, es un reto aún mayor para las personas que llegan a una relación matrimonial con fuertes cargas psicológicas como consecuencia de sentirse atrapadas en el cuerpo del otro sexo. El matrimonio no es una forma de curar psicológicamente a las personas que luchan con problemas de identidad de género.
Por estas razones, desaconsejamos encarecidamente que una persona transgénero contraiga matrimonio. Sin embargo, aunque la iglesia no apruebe la decisión de una pareja de contraer matrimonio, el pastor local debe seguir atendiendo a las personas confiadas a su cuidado.
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1 El Comité de Ética del BRI está en deuda con Ángel M. Rodríguez, en cuyo trabajo se basa esta declaración, por ejemplo, https://adventistbiblicalresearch.org/sites/default/files/pdf/sex-change%20surgery.pdf.
2 Otras designaciones son cirugía de reasignación de sexo, cirugía de reasignación de género, cirugía de afirmación de sexo, cirugía de confirmación de género o cirugía de cambio de sexo.
3 Para la cuestión de si el Comité de Ética del BRI recomendaría o desaconsejaría el cambio de sexo, véase la declaración sobre cirugía de cambio de sexo.
4 Véanse las dos declaraciones oficiales de la Iglesia Adventista sobre la homosexualidad: http://www.adventist.org/information/officialstatements/statements/article/go/0/homosexuality/vitality/service/ y http://www.adventist.org/information/officialstatements/statements/article/go/0/same-sex-unions/beliefs/en/.