La danse

Mouvement. Expression. Rythme. La danse a longtemps été un sujet controversé pour les chrétiens. Pourtant, la description biblique de la danse est presque toujours positive.

Ec 3.4 nous dit qu’il y a « un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ». Le roi David a dit à Dieu : « Et tu as changé mes lamentations en danse » (Ps 30.11). Les femmes ont chanté et dansé pour célébrer les victoires de David (1 S 18.6-7). David lui-même « dansait de toute sa force devant l’Éternel » (2 S 6.14).

Ps 150.4 déclare que lorsque nous adorons, nous devons louer Dieu « avec le tambourin et avec des danses » ! Un tel culte est décrit dans Ex 15.20, lorsque les Israélites célèbrent la traversée de la mer Rouge. Dans une description d’un Israël restauré, Dieu déclare que son peuple sortira « au milieu des danses joyeuses » (Jr 31.4). Et même si la Bible ne le mentionne pas spécifiquement, les célébrations communautaires telles que le mariage à Cana auquel Jésus a assisté (Jn 2.1-11) comprenaient certainement la danse. Dans la parabole du fils prodigue, la famille célèbre son retour par la danse (Lc 15.25).

La Bible mentionne la danse seulement dans deux contextes spécifiquement négatifs : le culte du veau d’or au Sinaï (Ex 32.19) et lorsque la fille d’Hérodias danse pour Hérode avant de demander l’exécution de Jean-Baptiste (Mc 6.21-22). Il est facile d’imaginer le contraste marqué entre les danses dégradantes et égocentriques et la danse de fête qui honore Dieu, décrite ailleurs dans la Bible. C’est probablement à cause de cette connotation négative que le Nouveau Testament ne fait pas allusion à la danse dans le cadre de la liturgie des premiers chrétiens.

Les danses traditionnelles font partie de la plupart des cultures humaines et relèvent de leur expression artistique propre. Elles sont distinctes des danses érotiques (sexuellement suggestives) et cérémonielles faisant partie d’un rituel religieux non chrétien. Aujourd’hui, quand les gens pensent à la danse, ils ont tendance à penser à des danses à caractère sexuel ou conçues pour être exécutées par des couples. Les gens sont moins portés à penser à la danse dans le cadre du culte ou de la célébration communautaire, comme le décrit la Bible.

Après avoir discuté du culte frénétique rendu au veau d’or par Israël (1 Co 10.7), Paul déclare : « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu » (v. 31). Il se peut que nous ayons besoin d’un discernement spirituel pour reconnaître la différence entre la danse qui célèbre la vie et honore Dieu et celle qui déshonore Dieu et notre corps en se concentrant simplement sur soi et sur la sensualité. Comme pour d’autres aspects de notre vie, les questions d’intention, de motivation et d’environnement sont importantes pour faire la distinction entre ce qui est édifiant et dégradant.

Il peut être difficile (et controversé) de redécouvrir le rôle que Dieu a conçu pour la danse et lui a attribué dans la vie. Il peut s’agir d’une chorégraphie compliquée ou simplement d’apprendre à nous exprimer avec notre être tout entier. Quel que soit le rôle de la danse dans l’Ancien Testament, nous pourrions aussi soutenir, en raison des connotations négatives si longtemps associées à la pratique, que pécher par excès de prudence semble vraiment être l’approche la plus sage pour des chrétiens qui doivent fuir toutes les apparitions du mal.