Pourquoi y a-t-il tant de dénominations chrétiennes ?

En dépit des nombreux chrétiens qui parlent d ‘unité et de fraternité dans l’Église, selon certaines estimations, il y a aujourd’hui plus de 20.000 dénominations chrétiennes différentes dans le monde. Comment se fait-il que la même Église que Jésus est venu établir avec « un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Éph 4.5) soit devenue une entité comprenant plus de 20.000 divisions ? Il y a au moins deux réponses à cette question :

1. Dieu respecte notre liberté de choix. La liberté de choix est sainte pour Dieu. Il veut que nous choisissions de le suivre librement. « Venez et plaidons ! » (És 1.18). Voilà l’invitation que Christ nous envoie. Quel amour merveilleux ! Mais ce même amour pour la liberté signifie que les gens peuvent tout aussi librement choisir de ne pas suivre le Christ ou même organiser une autre Église ou une dénomination que Dieu n’a jamais voulue.
2. Dieu révèle de nouvelles vérités conduisant à de nouvelles Églises. De nouvelles vérités conduisent souvent à de nouvelles missions pour le peuple de Dieu. Cela signifie souvent la naissance d’une nouvelle Église. Le premier exemple illustrant ceci est l’Église chrétienne originale du premier siècle. Dans les années 1500, Martin Luther a découvert de nouvelles vérités bibliques et a assumé la nouvelle mission d’aider les gens à interagir directement avec Dieu en fondant l’Église luthérienne. Dans les années 1700, John Wesley a lui aussi découvert de nouvelles vérités et assumé la nouvelle mission d’aider les gens à s’engager dans une obéissance personnelle à Christ. Le résultat a été l’Église méthodiste.

La Bible indique trois caractéristiques claires de l’Église de Dieu des derniers jours :

1. Elle cherche à garder les dix commandements de Dieu, y compris l’ordre de sanctifier le septième jour de la semaine ou sabbat (Ap 12.17, Ex 20.8-11, Ap 14.7).
2. Elle a le don de la prophétie et prend la prophétie biblique au sérieux (Ap 12.17, 19.10).
3. Elle s’avère être un mouvement mondial qui prêche l’évangile de la fin des temps contenu dans les messages des trois anges (Ap 14.6-12).